او علي انه مفعول مطلق او منصوب بنزع الخافض و بالالف في الآخر عوض التنوين و قرأ ابو عبد الرحمن السلمي بفتح الدال علي انه مصدر كالقبول او علي انه صفة نعت لمصدر محذوف اي قذفا دحورا كذا في الكشاف و الرسم واحد وَ لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع وَاصِبٌ اسم فاعل من الوصوب بالواو و الصاد المهملة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق كما ضبطه الداني مرفوع اية بالاتفاق اي دائم و قيل شديد (صافات/۱۰): اِلَّا حرف استثنآء مَنْ موصولة خَطِفَ ماض معلوم و بكسر الطاء المهملة في المشهورة قبلها خآء معجمة و بعدها فآء كعلم و قرئ بكسر الخاء و بفتحها مشددة الطاء المكسورة علي ان اصلهما اختطف فادغمت التآء في الطآء و كسرت الخاء علي اتباع كسرة الطآء او نقل فتحة التآء اليها و علي هذين الوجهين ماض من باب الافتعال كذا في الكشاف و الرسم صالح الْخَطْفَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الخآء المعجمة و سكون الطآء المهملة و فتح الفآء و برسم التآء في الاخرهآء مع النقط مصدر نصب علي الاستثنآء من ضمير يَسَّمَّعون فَاَتْبَعَهُ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و سكون التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافعال بمعني تبعه و هي القرآءة المشهورة وقرئ بهمزة الوصل و تشديد التاء مفتوحة علي الماضي المعلوم من باب الافتعال كذا في الكشاف و الرسم واحد  و بوصل الضمير شِهَابٌ بكسر

او علي انه مفعول مطلق او منصوب بنزع الخافض و بالالف في الآخر عوض التنوين و قرأ ابو عبد الرحمن السلمي بفتح الدال علي انه مصدر كالقبول او علي انه صفة نعت لمصدر محذوف اي قذفا دحورا كذا في الكشاف و الرسم واحد وَ لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع وَاصِبٌ اسم فاعل من الوصوب بالواو و الصاد المهملة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق كما ضبطه الداني مرفوع اية بالاتفاق اي دائم و قيل شديد (صافات/۱۰): اِلَّا حرف استثنآء مَنْ موصولة خَطِفَ ماض معلوم و بكسر الطاء المهملة في المشهورة قبلها خآء معجمة و بعدها فآء كعلم و قرئ بكسر الخاء و بفتحها مشددة الطاء المكسورة علي ان اصلهما اختطف فادغمت التآء في الطآء و كسرت الخاء علي اتباع كسرة الطآء او نقل فتحة التآء اليها و علي هذين الوجهين ماض من باب الافتعال كذا في الكشاف و الرسم صالح الْخَطْفَةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الخآء المعجمة و سكون الطآء المهملة و فتح الفآء و برسم التآء في الاخرهآء مع النقط مصدر نصب علي الاستثنآء من ضمير يَسَّمَّعون فَاَتْبَعَهُ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و سكون التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافعال بمعني تبعه و هي القرآءة المشهورة وقرئ بهمزة الوصل و تشديد التاء مفتوحة علي الماضي المعلوم من باب الافتعال كذا في الكشاف و الرسم واحد  و بوصل الضمير شِهَابٌ بكسر