الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 529 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
منوط بالرسم کما صرح به صاحب الاحتجاج و غیره علی ان الرسم قد یکون موافقا للقراءة الشاذة ایضا کما نص علیه السیوطی فی الاتقان ثم هو برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخوضة مِنْ جارة عِلْمٍ بکسر العین و سکون اللام مصدر اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل اٰیة بالاتفاق (احقاف/۵): وَ مَنْ استفهامیة اَضَلُّ بفتح الهمزة و الصاد المعجمة و تشدید اللام افعل التفضیل مرفوع علی انه خبر من الاستفهامیة المفیدة للانکار غیر مجری مِمَّنْ موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی من جارة و من موصولة ادغمت نون الجارة فی میم الموصولة یَّدْعُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین و سکون الواو علی التذکیر و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو الاصلیة تشبیها لها بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الدانی و غیره مِنْ دُوْنِ اللهِ الکل کما تقدم و هی القراءة المشهورة و قری غیر الله بالنصب عوض من دون الله کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مَنْ موصولة وقعت مفعول یدعوا و قرئ ما بدل من کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم لَا یَسْتَجِیْبُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الاستفعال و معناه لایجیب مرفوع لَهْ بوصل لام الجر مفتوحة اِلٰی بالیاء یَوْمٍ مخفوض مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل
منوط بالرسم کما صرح به صاحب الاحتجاج و غیره علی ان الرسم قد یکون موافقا للقراءة الشاذة ایضا کما نص علیه السیوطی فی الاتقان ثم هو برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مخوضة مِنْ جارة عِلْمٍ بکسر العین و سکون اللام مصدر اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل اٰیة بالاتفاق (احقاف/۵): وَ مَنْ استفهامیة اَضَلُّ بفتح الهمزة و الصاد المعجمة و تشدید اللام افعل التفضیل مرفوع علی انه خبر من الاستفهامیة المفیدة للانکار غیر مجری مِمَّنْ موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی من جارة و من موصولة ادغمت نون الجارة فی میم الموصولة یَّدْعُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین و سکون الواو علی التذکیر و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو الاصلیة تشبیها لها بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الدانی و غیره مِنْ دُوْنِ اللهِ الکل کما تقدم و هی القراءة المشهورة و قری غیر الله بالنصب عوض من دون الله کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مَنْ موصولة وقعت مفعول یدعوا و قرئ ما بدل من کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم لَا یَسْتَجِیْبُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الجیم علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الاستفعال و معناه لایجیب مرفوع لَهْ بوصل لام الجر مفتوحة اِلٰی بالیاء یَوْمٍ مخفوض مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل
من 680