کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان اٰیة بالاتفاق(احقاف/۹):  قُلْ امر مَا کُنْتُ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم بِدْعًا بکسر الباء الموحدة و سکون الدال المهملة بعدها عین مهملة علی المشهورة بمعنی البدیع کالخف بمعنی الخفیف ای لست باول مرسل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین خبر کنت و قرئ بکسر الباء و فتح الدال کعنب علی انه جمع بدعة علی تقدیر المضاف ای ذا بدع و یجوز ان یکون صفة علی فعل بکسر الفاء و فتح العین کقِیَم فی قولهم دین قِیَم ای قائم و لحم زِیَم کذا فی الکشاف و الرسم واحد مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الرُّسُلِ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و السین بالاتفاق وَ مَا اَدْرِیْ بفتح الهمزة و سکون الدال المهملة و کسر الراء و سکون الیاء علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل مَا موصولة منصوبة المحل علی انها مفعول ادری او استفهامیة مرفوعة المحل علی الابتداء مَا یُفْعَلُ خبره و هو بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین علی التذکیر و البناء للمفعول و هی القراءة المشهورة و قرئ بفتح الیاء علی البناء للفاعل و الضمیر لله کذا فی الکشاف و الرسم واحد بِیْ بوصل الباء الجارة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ لَا بِکُمْ بزیادة لا للتاکید النفی فی ما ادری و بوصل الضمیر بالیاء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة اَتَّبِعُ بفتح الهمزة و التاء الفوقانیة المشددة و کسر الباء الموحدة علی المتکلم المفرد والبناء للفاعل من باب الافتعال

کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان اٰیة بالاتفاق(احقاف/۹):  قُلْ امر مَا کُنْتُ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم بِدْعًا بکسر الباء الموحدة و سکون الدال المهملة بعدها عین مهملة علی المشهورة بمعنی البدیع کالخف بمعنی الخفیف ای لست باول مرسل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین خبر کنت و قرئ بکسر الباء و فتح الدال کعنب علی انه جمع بدعة علی تقدیر المضاف ای ذا بدع و یجوز ان یکون صفة علی فعل بکسر الفاء و فتح العین کقِیَم فی قولهم دین قِیَم ای قائم و لحم زِیَم کذا فی الکشاف و الرسم واحد مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الرُّسُلِ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و السین بالاتفاق وَ مَا اَدْرِیْ بفتح الهمزة و سکون الدال المهملة و کسر الراء و سکون الیاء علی المتکلم المفرد و البناء للفاعل مَا موصولة منصوبة المحل علی انها مفعول ادری او استفهامیة مرفوعة المحل علی الابتداء مَا یُفْعَلُ خبره و هو بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین علی التذکیر و البناء للمفعول و هی القراءة المشهورة و قرئ بفتح الیاء علی البناء للفاعل و الضمیر لله کذا فی الکشاف و الرسم واحد بِیْ بوصل الباء الجارة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَ لَا بِکُمْ بزیادة لا للتاکید النفی فی ما ادری و بوصل الضمیر بالیاء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة اَتَّبِعُ بفتح الهمزة و التاء الفوقانیة المشددة و کسر الباء الموحدة علی المتکلم المفرد والبناء للفاعل من باب الافتعال