للاختصار فهو یقتضی ان تحذف ههنا ایضا علی ان فی الحذف هنا رعایة لقراءة یعقوب و هی قراءة مشهورة و لیست فی لقمن الاقراءة شاذة لم یذکرها الجزری و غیره فی القراءات المشهورة قد نص السیوطی فی الاتقان علی ان حذف الالف هناک لرعایة القراءة الشاذة فحذفها ههنا اولی و لذا احذفناها و الله الموفق ثم هو مرفوع عطفا علی حمله و بوصل الضمیر ثَلٰثُوْنَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بالواو قبل النون علامة الرفع علی الخبر شَهْراً بفتح الشین المعجمة و سکون الهاء منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین حَتّٰی  بالیاء بعد التاء المشددة علی الراحج الاکثر اِذَا بالالف اولا و اٰخرا بَلَغَ ماض معلوم و بالباء الموحدة و اللام و الغین المعجمة مفتوحات و قرئ استوی و بلغ بزیادة استوی ماضیا معلوما من باب الافتعال و بواو العطف بین الفعلین کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اَشُدَّه و بفتح الهمزة و ضم الشین المعجمة و بتشدید الدال المهملة منصوبة مضاف الی الضمیر و هو جمع لا واحد له من لفظه و کان سیبویه یقول واحده شدة کذا فی المدارک مفعول به لبلغ وَ بَلَغَ کما تقدم اَرْبَعِیْنَ بالیاء بعد العین علامة النصب علی انه مفعول به لبلغ سَنَهً بفتح السین و النون مخففة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوب علی التمییز قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء

للاختصار فهو یقتضی ان تحذف ههنا ایضا علی ان فی الحذف هنا رعایة لقراءة یعقوب و هی قراءة مشهورة و لیست فی لقمن الاقراءة شاذة لم یذکرها الجزری و غیره فی القراءات المشهورة قد نص السیوطی فی الاتقان علی ان حذف الالف هناک لرعایة القراءة الشاذة فحذفها ههنا اولی و لذا احذفناها و الله الموفق ثم هو مرفوع عطفا علی حمله و بوصل الضمیر ثَلٰثُوْنَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بالواو قبل النون علامة الرفع علی الخبر شَهْراً بفتح الشین المعجمة و سکون الهاء منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین حَتّٰی  بالیاء بعد التاء المشددة علی الراحج الاکثر اِذَا بالالف اولا و اٰخرا بَلَغَ ماض معلوم و بالباء الموحدة و اللام و الغین المعجمة مفتوحات و قرئ استوی و بلغ بزیادة استوی ماضیا معلوما من باب الافتعال و بواو العطف بین الفعلین کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اَشُدَّه و بفتح الهمزة و ضم الشین المعجمة و بتشدید الدال المهملة منصوبة مضاف الی الضمیر و هو جمع لا واحد له من لفظه و کان سیبویه یقول واحده شدة کذا فی المدارک مفعول به لبلغ وَ بَلَغَ کما تقدم اَرْبَعِیْنَ بالیاء بعد العین علامة النصب علی انه مفعول به لبلغ سَنَهً بفتح السین و النون مخففة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوب علی التمییز قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء