للفاعل و برسم الالف بعد الضاد یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر وَ اَصْلِحْ بفتح الهمزة و کسر اللام و سکون الحاء امر من باب الافعال لِیْ بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق فِیْ ذُرِّیَّتِیْ بضم الذال المعجمة و کسر الراء و فتح الیاء التحتانیة مشددتین و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق تُبْتُ بضم التاء الفوقانیة و سکون الباء الموحدة ماض معلوم و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَ اِنِّیْ کما تقدم مِنَ جارة و بفتح النون فی الوصل الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر اللام الثانیة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (احقاف/۱۶): اُولٰئِکَ کما تقدم الَّذِیْنَ کما تقدم نَتَقَبَّلُ قرأه حفص و حمزة و الکسائی و اخلف بالنون مفتوحة علی التعظیم و البناء للفاعل و نصبوا احسن علی انه مفعول به و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و البناء للمفعول و رفعوا احسن علی نیابة الفاعل و اتفقوا علی فتح الباء الموحدة مشددة علی انه من باب التفعیل و التاء الفوقانیة و القاف مفتوحتان ایضا بالاتفاق مرفوع عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَحْسَنَ بفتح الهمزة و سکون الحاء و فتح السین المهملتین افعل التفضیل منصوب او مرفوع کما تقدم و علی الوجهین مضاف مَا عَمِلُوْا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ نَتَجَاوَزُ قرأه حفص و حمزة و الکسائی و خلف بالنون مفتوحة

للفاعل و برسم الالف بعد الضاد یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر وَ اَصْلِحْ بفتح الهمزة و کسر اللام و سکون الحاء امر من باب الافعال لِیْ بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق فِیْ ذُرِّیَّتِیْ بضم الذال المعجمة و کسر الراء و فتح الیاء التحتانیة مشددتین و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق تُبْتُ بضم التاء الفوقانیة و سکون الباء الموحدة ماض معلوم و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم اِلَیْکَ بوصل الضمیر وَ اِنِّیْ کما تقدم مِنَ جارة و بفتح النون فی الوصل الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر اللام الثانیة مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (احقاف/۱۶): اُولٰئِکَ کما تقدم الَّذِیْنَ کما تقدم نَتَقَبَّلُ قرأه حفص و حمزة و الکسائی و اخلف بالنون مفتوحة علی التعظیم و البناء للفاعل و نصبوا احسن علی انه مفعول به و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و البناء للمفعول و رفعوا احسن علی نیابة الفاعل و اتفقوا علی فتح الباء الموحدة مشددة علی انه من باب التفعیل و التاء الفوقانیة و القاف مفتوحتان ایضا بالاتفاق مرفوع عَنْهُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَحْسَنَ بفتح الهمزة و سکون الحاء و فتح السین المهملتین افعل التفضیل منصوب او مرفوع کما تقدم و علی الوجهین مضاف مَا عَمِلُوْا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ نَتَجَاوَزُ قرأه حفص و حمزة و الکسائی و خلف بالنون مفتوحة