و بتطویل تاء التانیث ساکنة مَصِیْراً بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی منصوب علی التمییز و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۷): وَ لِلّهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر جُنُوْدُ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَ کَانَ الّلهُ الکل کما تقدم قبیل الورد عَزِیْزاً کما تقدم اوائل السورة حَکِیْماً کما تقدم قبیل الورد ایة (فتح/۸): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف اَرْسَلْنٰکَ بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف الضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول شَاهِدَاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی الحال و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ مُبَشِّراً بکسر الشین المعجمة مشددة اسم فاعل من باب التفعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نَذِیْراً فعیل بمعنی منذر منصوب عطفا علی شاهداً و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق(فتح/۹): لِتُؤمِنُوْا بوصل لام کی مکسورة قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر و الکوفین بالتاء الفوقانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالّلهِ باثبات همزة

و بتطویل تاء التانیث ساکنة مَصِیْراً بفتح المیم و کسر الصاد المهملة مصدر میمی منصوب علی التمییز و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة (فتح/۷): وَ لِلّهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر جُنُوْدُ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَ کَانَ الّلهُ الکل کما تقدم قبیل الورد عَزِیْزاً کما تقدم اوائل السورة حَکِیْماً کما تقدم قبیل الورد ایة (فتح/۸): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف اَرْسَلْنٰکَ بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف الضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول شَاهِدَاً اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین المعجمة فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی الحال و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ مُبَشِّراً بکسر الشین المعجمة مشددة اسم فاعل من باب التفعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نَذِیْراً فعیل بمعنی منذر منصوب عطفا علی شاهداً و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق(فتح/۹): لِتُؤمِنُوْا بوصل لام کی مکسورة قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر و الکوفین بالتاء الفوقانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب ثم هو بزیادة الالف بعد واو الجمع بِالّلهِ باثبات همزة