مجعودة قیل الواو موقع الهمزة عند من حقق الهمزة و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة ایة بالاتفاق )النجم/۵۱): وَ ثَمُوْدَ قرأه یعقوب و عاصم و حمزة بغیر تنوین علی انه غير مجری و قرأ الباقون بالتنوین علی انه منصرف منصوب عطفا علی عادا و رسم بالالف فی الٰاخر بالاتفاق قال الدانی اخبرنا خلف بن ابرهیم قال انا احمد المکی قال ثنا علی قال قال ابوعبید و فی الکتاب الا ان ثمودا فی هود و فی الفرقان و العنکبوت و النجم بالالف مثبتة قال انا احمد بن محفوظ قال انا ابن منیر قال انا المدنی عن قالون عن نافع ان الاربعة فی الکتاب بالالف قال قال ابوعمرو یعنی الدانی نفسه و لاخلاف بین المصاحف فی ذلک و تابعه الشاطبی فَمَا بوصل الفاء اَبْقٰی بفتح الهمزة و القاف بینهما باء موحدة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ایة بالاتفاق )النجم/۵۲): وَ قَوْمَ منصوب عطفا علی عادا مضاف نُوْحٍ مِّنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مبنی علی الضم اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع هُمْ تاکید للمرفوع و لیس ضمیر المفعول و لذا زیدت الالف بعد واو کانوا اَظْلَمَ بفتح الهمزة و اللام  بینهما ظاء معجمة مشالة ساکنة افعل التفضیل منصوب علی خبر کانوا وَاَطْغٰي بفتح الهمزة و الغین المعجمة بینهما طاء مهملة ساکنة افعل التفضیل من الطغیان ای اکفر و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها

مجعودة قیل الواو موقع الهمزة عند من حقق الهمزة و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة ایة بالاتفاق )النجم/۵۱): وَ ثَمُوْدَ قرأه یعقوب و عاصم و حمزة بغیر تنوین علی انه غير مجری و قرأ الباقون بالتنوین علی انه منصرف منصوب عطفا علی عادا و رسم بالالف فی الٰاخر بالاتفاق قال الدانی اخبرنا خلف بن ابرهیم قال انا احمد المکی قال ثنا علی قال قال ابوعبید و فی الکتاب الا ان ثمودا فی هود و فی الفرقان و العنکبوت و النجم بالالف مثبتة قال انا احمد بن محفوظ قال انا ابن منیر قال انا المدنی عن قالون عن نافع ان الاربعة فی الکتاب بالالف قال قال ابوعمرو یعنی الدانی نفسه و لاخلاف بین المصاحف فی ذلک و تابعه الشاطبی فَمَا بوصل الفاء اَبْقٰی بفتح الهمزة و القاف بینهما باء موحدة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ایة بالاتفاق )النجم/۵۲): وَ قَوْمَ منصوب عطفا علی عادا مضاف نُوْحٍ مِّنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مبنی علی الضم اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع هُمْ تاکید للمرفوع و لیس ضمیر المفعول و لذا زیدت الالف بعد واو کانوا اَظْلَمَ بفتح الهمزة و اللام  بینهما ظاء معجمة مشالة ساکنة افعل التفضیل منصوب علی خبر کانوا وَاَطْغٰي بفتح الهمزة و الغین المعجمة بینهما طاء مهملة ساکنة افعل التفضیل من الطغیان ای اکفر و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها