و كسر الغين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الف التثنية بين الياء و النون اي لا يبغيان علي الناس فيغرقاهم و قيل لا يبغي احدهما علي الٰاخر فيغلبه ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۲۱): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ كما تقدمت ٰاية بالاتفاق  )الرحمن/۲۲): يَخْرُجُ بالياء التحتانية قرأ المدنيان و البصريان بضمها و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال و قرأ الباقون بفتحها و ضم الراء علي البناء للفاعل من خرج كنصر و قرئ بضم الياء و كسر الراء علي البناء للفاعل من باب الافعال و الضمير لله قرئ بالنون مضمومة و كسر الراء علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و اللؤلؤ و المرجان منصوبان علي هذين الوجهين كذا في الكشاف و الرسم في الوجوه واحد مِنْهُمَا جارة و بوصل الضمير اللؤْلُؤُ ‏باثبات همزة الوصل وبضم اللام الثانية و الثالثة و برسم الهمزة الساكنة بين اللامين الاخيرتين واوا و كذا الهمزة المضمومة المتطرفة بعد اللام الاخيرة واوا و بوضع مجعودة علي الواو الاولي و علي الواو الثانية بغير لونها للقراءتين فان اباجعفر و السوسي و ابابكر ابدلوا الهمزة الاولي واوا و واقفهم حمزة في الوقف لكنه يبد الثانية ايضا و وافقه هشام علي ابدال الثانية واوا فقط و قرأ الباقون بتحقيق المهمزتين مرفوع علي انه نائب الفاعل ليخرج علي قراءة التجهيل و علي انه فاعل له علي القراءة بالبناء للفاعل و الْمَرْجَانُ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الراء و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق مرفوع عطفا علي اللؤلؤ

و كسر الغين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف الف التثنية بين الياء و النون اي لا يبغيان علي الناس فيغرقاهم و قيل لا يبغي احدهما علي الٰاخر فيغلبه ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۲۱): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ كما تقدمت ٰاية بالاتفاق  )الرحمن/۲۲): يَخْرُجُ بالياء التحتانية قرأ المدنيان و البصريان بضمها و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال و قرأ الباقون بفتحها و ضم الراء علي البناء للفاعل من خرج كنصر و قرئ بضم الياء و كسر الراء علي البناء للفاعل من باب الافعال و الضمير لله قرئ بالنون مضمومة و كسر الراء علي التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال و اللؤلؤ و المرجان منصوبان علي هذين الوجهين كذا في الكشاف و الرسم في الوجوه واحد مِنْهُمَا جارة و بوصل الضمير اللؤْلُؤُ ‏باثبات همزة الوصل وبضم اللام الثانية و الثالثة و برسم الهمزة الساكنة بين اللامين الاخيرتين واوا و كذا الهمزة المضمومة المتطرفة بعد اللام الاخيرة واوا و بوضع مجعودة علي الواو الاولي و علي الواو الثانية بغير لونها للقراءتين فان اباجعفر و السوسي و ابابكر ابدلوا الهمزة الاولي واوا و واقفهم حمزة في الوقف لكنه يبد الثانية ايضا و وافقه هشام علي ابدال الثانية واوا فقط و قرأ الباقون بتحقيق المهمزتين مرفوع علي انه نائب الفاعل ليخرج علي قراءة التجهيل و علي انه فاعل له علي القراءة بالبناء للفاعل و الْمَرْجَانُ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الراء و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق مرفوع عطفا علي اللؤلؤ