- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال علی التانیث جَهَنَّمُ بتشدید النون مرفوع علی خبر هذه و بلا تنوین لانه غیر مجری الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق یُکَذِّبُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر الذال المعجمة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمر و فی باء بِهَا و هو بوصل الباء الجارة الْمُجْرِمُوْنَ کما تقدم ٰانفا اٰیة عند المدنیین و المکی و الکوفیین و الشامی و فی قراءٰة عبد الله رضی الله عنه هذه جهنم التی کنتما بها تکذبان تُصْلَیَان و لا تموتان فیها ولا تحیبان کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم )الرحمن/۴۴): یَطُوْفُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الطاء المهملة و سکون الواو و ضم الفاء من طاف یطوف فی المشهورة و قرئ بفتح الطاء و الواو مشددة علی التجهیل من التطویف و قري یطافون علی التجهیل من طاف یطوف کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجهین بَیْنَهَا وَ بَیْنَ کلاهما منصوبان علی الظرف الا ان الاول بوصل الضمیر حَمِیْمٍ بفتح الحاء المهملة و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة فعیل بمعنی الماء الحارءَانٍ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء اسم فاعل منقوص کقاض من اتی الحمیم اذا انتهی حره و قیل من انی الشئ اذا حان و ادرک و المراد الحاضر رسم بحذف الیاء فی الٰاخر لانه اسم مجرور علی نعت حمیم اٰخره یاء و الحقه التنوین کما ضبطه الدانی اٰیة بالاتفاق
بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال علی التانیث جَهَنَّمُ بتشدید النون مرفوع علی خبر هذه و بلا تنوین لانه غیر مجری الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق یُکَذِّبُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر الذال المعجمة مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور و ادغمها ابوعمر و فی باء بِهَا و هو بوصل الباء الجارة الْمُجْرِمُوْنَ کما تقدم ٰانفا اٰیة عند المدنیین و المکی و الکوفیین و الشامی و فی قراءٰة عبد الله رضی الله عنه هذه جهنم التی کنتما بها تکذبان تُصْلَیَان و لا تموتان فیها ولا تحیبان کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم )الرحمن/۴۴): یَطُوْفُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الطاء المهملة و سکون الواو و ضم الفاء من طاف یطوف فی المشهورة و قرئ بفتح الطاء و الواو مشددة علی التجهیل من التطویف و قري یطافون علی التجهیل من طاف یطوف کذا فی الکشاف و الرسم صالح للوجهین بَیْنَهَا وَ بَیْنَ کلاهما منصوبان علی الظرف الا ان الاول بوصل الضمیر حَمِیْمٍ بفتح الحاء المهملة و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة فعیل بمعنی الماء الحارءَانٍ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء اسم فاعل منقوص کقاض من اتی الحمیم اذا انتهی حره و قیل من انی الشئ اذا حان و ادرک و المراد الحاضر رسم بحذف الیاء فی الٰاخر لانه اسم مجرور علی نعت حمیم اٰخره یاء و الحقه التنوین کما ضبطه الدانی اٰیة بالاتفاق