الوصل و فتح التاء الفوقانیة و الواو ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَی بالیاء الْعَرْشِ باثبات همزة الوصل و بفتح العین المهملة و سکون الراء یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة و مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا الموصولة یَلِجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام اٰخره جیم علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِی الْاَرْضِ کما تقدم مخفوض وَ مَا موصولة یَخْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَا موصولة یَنْزِلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَ مَا موصولة یَعْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ هُوَ کما تقدم مَعَکُمْ  بفتح المیم و العین و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَیْنَ مَا بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة و قتح النون رسم این مقطوعا عن ما بالاتفاق قال الدانی فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل الامصار و فی الحدید کتبوا این ما مقطوعا کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من

الوصل و فتح التاء الفوقانیة و الواو ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَی بالیاء الْعَرْشِ باثبات همزة الوصل و بفتح العین المهملة و سکون الراء یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة و مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَا الموصولة یَلِجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام اٰخره جیم علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِی الْاَرْضِ کما تقدم مخفوض وَ مَا موصولة یَخْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنْهَا جارة و بوصل الضمیر وَ مَا موصولة یَنْزِلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل السَمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَ مَا موصولة یَعْرُجُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع فِیْهَا بوصل الضمیر وَ هُوَ کما تقدم مَعَکُمْ  بفتح المیم و العین و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما اَیْنَ مَا بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة و قتح النون رسم این مقطوعا عن ما بالاتفاق قال الدانی فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل الامصار و فی الحدید کتبوا این ما مقطوعا کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من