الهمزة المضمومة بعد الباء الموحدة ياء و بوضع مجعودة عليها فالحرف باربعة مراكز مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضماَ بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَحْصٰهُ بفتح الهمزة و الصاد المهملة بينهماَ حاء مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الصاد ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير اي علمه و جمعه في صحائفهم اللهُ كما تقدم فاعل احصي وَ نَسُوْهُ ماض معلوم و بفتح النون و ضم السين المهملة و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَاَللهُ كما تقدم مرفوع علي الابتداء عَليٰ بالياء كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها شَهِيْدٌ فعيل بمعني الشاهد مرفوع علي الخبر ٰاية )المجادلة/۷): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا لابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الالف في الاٰخر للجزم اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اَللهَ كما تقدم الا انه منصوب علي اسم ان يَعْلَمُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم ماَ فِي السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل

الهمزة المضمومة بعد الباء الموحدة ياء و بوضع مجعودة عليها فالحرف باربعة مراكز مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضماَ بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدرية عَمِلُوْا ماض معلوم و بكسر الميم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَحْصٰهُ بفتح الهمزة و الصاد المهملة بينهماَ حاء مهملة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد الصاد ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير اي علمه و جمعه في صحائفهم اللهُ كما تقدم فاعل احصي وَ نَسُوْهُ ماض معلوم و بفتح النون و ضم السين المهملة و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَاَللهُ كما تقدم مرفوع علي الابتداء عَليٰ بالياء كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها شَهِيْدٌ فعيل بمعني الشاهد مرفوع علي الخبر ٰاية )المجادلة/۷): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا لابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف الالف في الاٰخر للجزم اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اَللهَ كما تقدم الا انه منصوب علي اسم ان يَعْلَمُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم ماَ فِي السَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل