- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بضم التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الزَّكوٰةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط منصوب علي مفعول ءاتوا وَ اَطِيْعُوْا بفتح الهمزة و كسر الطاء المهملة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ كما تقدم منصوب علي مفعول اطيعوا وَ رَسُوْلَهُ منصوب عطفا علي الله و بوصل الضمير وَ اللهُ كما تقدم مرفوع علي المبتدأ خَبِيْرٌ بِمَا تَعْمَلُوْنَ الكل كما تقدم الا انه بتقديم خبير علي بما تعملون ٰاية )المجادلة/۱۴): اَلَمْ تَرَ اِليَ الَّذِيْنَ الكل كما تقدم في الورد السابق تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل وَ بزيادة الالف بعد واو الجمع قَوْماً منصوب علي مفعول تولوا و بالالف في الاٰخر عوض التنوين غَضِبَ ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة اللهُ كما تقدم فاعل غضب عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الماء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا النافية هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْكُمْ و بدون السكون علي المدغم في الموضعين و بالتشديد علي المدغم فيه فيهما و من جارة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا نافية مِنْهُمْ كما تقدم الا انه بوصل ضمير الغائبين وَ يَحْلِفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الحاء المهملة و كسر اللام و ضم
واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بضم التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الزَّكوٰةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط منصوب علي مفعول ءاتوا وَ اَطِيْعُوْا بفتح الهمزة و كسر الطاء المهملة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ كما تقدم منصوب علي مفعول اطيعوا وَ رَسُوْلَهُ منصوب عطفا علي الله و بوصل الضمير وَ اللهُ كما تقدم مرفوع علي المبتدأ خَبِيْرٌ بِمَا تَعْمَلُوْنَ الكل كما تقدم الا انه بتقديم خبير علي بما تعملون ٰاية )المجادلة/۱۴): اَلَمْ تَرَ اِليَ الَّذِيْنَ الكل كما تقدم في الورد السابق تَوَلَّوْا بفتح التاء الفوقانية و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل وَ بزيادة الالف بعد واو الجمع قَوْماً منصوب علي مفعول تولوا و بالالف في الاٰخر عوض التنوين غَضِبَ ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة اللهُ كما تقدم فاعل غضب عَلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الماء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا النافية هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْكُمْ و بدون السكون علي المدغم في الموضعين و بالتشديد علي المدغم فيه فيهما و من جارة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا نافية مِنْهُمْ كما تقدم الا انه بوصل ضمير الغائبين وَ يَحْلِفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الحاء المهملة و كسر اللام و ضم