بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الذال المعجمة مشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاٰخر بعد الياء كراهة اجتماع ياءين بالاتفاق وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْأٰخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط عَذاَبُ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق ٰاية )الحشر/۴): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَآقُّوا باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري و بتشديد القاف مضمومة ماض معلوم من باب المفاعلة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي عادوا و خالفوا اللهَ كما تقدم الا انه منصوب علي مفعول شاقوا وَ رَسُوْلَهُ  منصوب عطفا علي الله و بوصل الضمير وَ مَنْ موصولة شرطية يُشَآقِّ بالياء التحتانية مضمومة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة و بتشديد القاف مكسورة علي التذكر و البناء للفاعل من باب المفاعلة مجزوم علي الشرط و كسرت القاف للوصل اللهَ كما تقدم فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون

بوصل لام التاكيد مفتوحة و بفتح الذال المعجمة مشددة ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاٰخر بعد الياء كراهة اجتماع ياءين بالاتفاق وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْأٰخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و برسم التاء في الاٰخر هاء مع النقط عَذاَبُ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق ٰاية )الحشر/۴): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما شَآقُّوا باثبات الالف بعد الشين المعجمة علي الاكثر و حذفها الجزري و بتشديد القاف مضمومة ماض معلوم من باب المفاعلة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي عادوا و خالفوا اللهَ كما تقدم الا انه منصوب علي مفعول شاقوا وَ رَسُوْلَهُ  منصوب عطفا علي الله و بوصل الضمير وَ مَنْ موصولة شرطية يُشَآقِّ بالياء التحتانية مضمومة و باثبات الالف بعد الشين المعجمة و بتشديد القاف مكسورة علي التذكر و البناء للفاعل من باب المفاعلة مجزوم علي الشرط و كسرت القاف للوصل اللهَ كما تقدم فَاِنَّ بوصل الفاء و بكسر الهمزة و تشديد النون