ماض معلوم و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و باثبات الف الضمير للتطرف بِالْاِيْمَانِ كما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة مخفوض وَ لاَ تَجْعَلْ بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين المهملة دعا بلفظ النهي و الخطاب و البناء للفاعل و بجزم اللام فِيْ قُلُوْبِنَا باثبات الف الضمير للتطرف غِلّاً بكسر الغين المعجمة و تشديد اللام منصوب علي مفعول لا تجعل و بالالف في الاٰخر عوض التنوين و قرئ غمرا بالراء موضع اللام و كلاهما بمعني الحقد كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم للاخير لِّلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع رَبَّنَا كما تقدم اِنَّكَ بكسر الهمزة و بتشديد النون و وصل الضمير رَءُوْفٌ قرأه نافع و ابوجعفر و ابن كثير و ابن عامر و حفص بهمزة بين الراء و الواو علي زنة فعول و قرأ الباقون بدون الهمزة علي زنة فعل كندس و الرسم صالح للوجهين لانه مرسوم بالواو و الواعدة و لا صورة للهمزة المضمومة لمجاورة الواو الا انه توضع مجعودة بعد الراء علي القراءة الاولي كما رسمنا مرفوع علي خب ران و كذا رَّحِيْمٌ و هو فعيل من الرحمة ٰاية )الحشر/۱۱): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف

ماض معلوم و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول و باثبات الف الضمير للتطرف بِالْاِيْمَانِ كما تقدم الا انه بوصل الباء الجارة مخفوض وَ لاَ تَجْعَلْ بلا الناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين المهملة دعا بلفظ النهي و الخطاب و البناء للفاعل و بجزم اللام فِيْ قُلُوْبِنَا باثبات الف الضمير للتطرف غِلّاً بكسر الغين المعجمة و تشديد اللام منصوب علي مفعول لا تجعل و بالالف في الاٰخر عوض التنوين و قرئ غمرا بالراء موضع اللام و كلاهما بمعني الحقد كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم للاخير لِّلَّذِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع رَبَّنَا كما تقدم اِنَّكَ بكسر الهمزة و بتشديد النون و وصل الضمير رَءُوْفٌ قرأه نافع و ابوجعفر و ابن كثير و ابن عامر و حفص بهمزة بين الراء و الواو علي زنة فعول و قرأ الباقون بدون الهمزة علي زنة فعل كندس و الرسم صالح للوجهين لانه مرسوم بالواو و الواعدة و لا صورة للهمزة المضمومة لمجاورة الواو الا انه توضع مجعودة بعد الراء علي القراءة الاولي كما رسمنا مرفوع علي خب ران و كذا رَّحِيْمٌ و هو فعيل من الرحمة ٰاية )الحشر/۱۱): اَلَمْ تَرَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الراء علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف