ٰاية )الحشر/۱۵): كَمَثَلِ بوصل كاف التشبيه و بفتح الميم و الثاء المثلثة خبر لمحذوف اي مثلهم كمثل اي كصفة الَّذِيْنَ كما تقدم مِنّ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بخفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَرِيْباً منصوب باستقر و امضمرا اما علي نعت المحذوف اي استقر و ازمانا قريبا او بمثل اي في زمان قريب فحذف الجار و الموصوف و اقيم الصفة مقامه فانتصب و بالالف في الاٰخر عوض التنوين ذَاقُوْا ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الذال المعجمة بالاتفاق و ضم القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ بَالَ بفتح الواو و الباء الموحدة مخففة و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق كما ضبطه الداني منصوب علي مفعول ذاقوا مضاف اَمْرِهِمْ بفتح الهمزة و سكون الميم مخفوض مضاف و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذاَبٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ اَلِيْمٌ فعيل بمعني مولم مرفوع علي نعت عذاب ٰاية  )الحشر/۱۶): كَمَثَلِ كما تقدم الشَّيْطٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق اِذْ بسكون الذال قاَلَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِلْاِنْساَنِ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري اكْفُرْ باثبات همزة الوصل

ٰاية )الحشر/۱۵): كَمَثَلِ بوصل كاف التشبيه و بفتح الميم و الثاء المثلثة خبر لمحذوف اي مثلهم كمثل اي كصفة الَّذِيْنَ كما تقدم مِنّ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و بخفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَرِيْباً منصوب باستقر و امضمرا اما علي نعت المحذوف اي استقر و ازمانا قريبا او بمثل اي في زمان قريب فحذف الجار و الموصوف و اقيم الصفة مقامه فانتصب و بالالف في الاٰخر عوض التنوين ذَاقُوْا ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد الذال المعجمة بالاتفاق و ضم القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ بَالَ بفتح الواو و الباء الموحدة مخففة و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق كما ضبطه الداني منصوب علي مفعول ذاقوا مضاف اَمْرِهِمْ بفتح الهمزة و سكون الميم مخفوض مضاف و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما وَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذاَبٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ اَلِيْمٌ فعيل بمعني مولم مرفوع علي نعت عذاب ٰاية  )الحشر/۱۶): كَمَثَلِ كما تقدم الشَّيْطٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق اِذْ بسكون الذال قاَلَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لِلْاِنْساَنِ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري اكْفُرْ باثبات همزة الوصل