)الْذّارِيَاتِ/۸):اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما جواب القسم لَفِيْ بوصل لام التاكيد مفتوحة قَوْلٍ بفتح القاف و سكون الواو مُخْتَلِفٍ بكسر اللام اسم فاعل من باب الافتعال مخفوض علي نعت قول ٰاية)الْذّارِيَاتِ/۹): يُؤْفَكُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للمفعول من باب ضرب يضرب و بالكاف في الٰاخر في المشهورة و برسم الهمزة الساكنة بعد الياء واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين مرفوع و قرأ سعيد بن جبير بضم الياء و كسر الفاء علي البناء للفاعل من باب الافعال و عن زيد بن علي بفتح الياء و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و كسر الفاء كيضرب و المعني علي الوجوه يضرف و الرسم لا يساعده الوجه الاخير و قرئ يُؤْفَنُ بالنون في الٰاخر موضع الكاف من اُفِن الضرع اذا نهكه حلبا و لا يساعده الرسم و الوجوه كلها مذكورة في الكشاف عَنْهُ بوصل الضمير مَنْ موصولة اُفِكَ بضم الهمزة و كسر الفاء ماض مبني للمفعول كضرب اي ضرف و قرئ اُفِنَ بالنون موضع الكاف و لا يساعده الرسم ذكره الزمخشري في الكشاف ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۰): قُتِلَ بضم القاف و كسر التاء الفوقانية ماض مبني للمفعول اي لعن الْخَرَّاصُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و تشديد الراء و ضم الصاد المهملة جمع الخراص علي الفعال للمبالغة اي الكذابون و قيل المرائيون و قيل الكهنة و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع مذكر سالم و هو المرسوم في مصحف الجزري و اثبﯨها غيره و هو مخالف

)الْذّارِيَاتِ/۸):اِنَّكُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما جواب القسم لَفِيْ بوصل لام التاكيد مفتوحة قَوْلٍ بفتح القاف و سكون الواو مُخْتَلِفٍ بكسر اللام اسم فاعل من باب الافتعال مخفوض علي نعت قول ٰاية)الْذّارِيَاتِ/۹): يُؤْفَكُ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الفاء علي التذكير و البناء للمفعول من باب ضرب يضرب و بالكاف في الٰاخر في المشهورة و برسم الهمزة الساكنة بعد الياء واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين مرفوع و قرأ سعيد بن جبير بضم الياء و كسر الفاء علي البناء للفاعل من باب الافعال و عن زيد بن علي بفتح الياء و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و كسر الفاء كيضرب و المعني علي الوجوه يضرف و الرسم لا يساعده الوجه الاخير و قرئ يُؤْفَنُ بالنون في الٰاخر موضع الكاف من اُفِن الضرع اذا نهكه حلبا و لا يساعده الرسم و الوجوه كلها مذكورة في الكشاف عَنْهُ بوصل الضمير مَنْ موصولة اُفِكَ بضم الهمزة و كسر الفاء ماض مبني للمفعول كضرب اي ضرف و قرئ اُفِنَ بالنون موضع الكاف و لا يساعده الرسم ذكره الزمخشري في الكشاف ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۰): قُتِلَ بضم القاف و كسر التاء الفوقانية ماض مبني للمفعول اي لعن الْخَرَّاصُوْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الخاء المعجمة و تشديد الراء و ضم الصاد المهملة جمع الخراص علي الفعال للمبالغة اي الكذابون و قيل المرائيون و قيل الكهنة و بحذف الالف بعد الراء لانه جمع مذكر سالم و هو المرسوم في مصحف الجزري و اثبﯨها غيره و هو مخالف