- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و الدال المهملتین و با ثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مَرفوع علی فاعل بدا وَ الْبَعْضَآءُ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون الغین المعجمة بعدها ضاد معجمة و باثبات الالف بعد الضاد بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَرفوع عطفا علی العداوة و هی شدة البغض اَبَداً بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اجتمع هنا همزتان الاولی ٰاخر البغضاء مضمومة وَ الثانیة اول ابدا مفتوحة فقرأ الکوفیون و ابن عامر و روح بتحقیقها و الباقون یبدلون الهمزة الثانیة فی الوصل واوا حَتّٰی بالیاء علی الاکثر الراجح تُؤمِنُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الخطاب و النباء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بعد حتی بتقدیر ان وَ بزیادة الالف بعد الواو للتطرف بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَحْدَهُ بفتح الواو و سکون الحاء المهملة منصوب علی الحال بتاویل منفرد اِلَّا حرف استثناء قَوْلَ بالنصب مضاف قیل مستثنی متصل ای فلا تتاسوا به فی الاستغفار لابیه الکافر وَ قیل منقطع ای لکن قول اِبْرٰهِیْمَ کما تقدم انفا رسما و قراءة لِاَبِیْهِ بوصل لام الجر مکسورة و بالیاء بعد الباء الموحدة علامة الجر و بوصل الضمیر لَاَسْتَغْفِرَّنَ بوصل لام التاکید مفتوحة بالهمزة المفتوحة
و الدال المهملتین و با ثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مَرفوع علی فاعل بدا وَ الْبَعْضَآءُ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و سکون الغین المعجمة بعدها ضاد معجمة و باثبات الالف بعد الضاد بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَرفوع عطفا علی العداوة و هی شدة البغض اَبَداً بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اجتمع هنا همزتان الاولی ٰاخر البغضاء مضمومة وَ الثانیة اول ابدا مفتوحة فقرأ الکوفیون و ابن عامر و روح بتحقیقها و الباقون یبدلون الهمزة الثانیة فی الوصل واوا حَتّٰی بالیاء علی الاکثر الراجح تُؤمِنُوْا بالتاء الفوقانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الخطاب و النباء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بعد حتی بتقدیر ان وَ بزیادة الالف بعد الواو للتطرف بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَحْدَهُ بفتح الواو و سکون الحاء المهملة منصوب علی الحال بتاویل منفرد اِلَّا حرف استثناء قَوْلَ بالنصب مضاف قیل مستثنی متصل ای فلا تتاسوا به فی الاستغفار لابیه الکافر وَ قیل منقطع ای لکن قول اِبْرٰهِیْمَ کما تقدم انفا رسما و قراءة لِاَبِیْهِ بوصل لام الجر مکسورة و بالیاء بعد الباء الموحدة علامة الجر و بوصل الضمیر لَاَسْتَغْفِرَّنَ بوصل لام التاکید مفتوحة بالهمزة المفتوحة