ره اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی لئلا یلتبس بالیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع الصاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مَرفوع علی الخبر مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق خٰلِدِیْنَ فِیْهَا کلاهما کما تقدما وَ بِئْسَ بکسر الباء الموحدة و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین فعل ذم الْمَصِیْرُ کما تقدم اوائل السورة مرفوع علی فاعل بئس و المخصوص بالذم محذوف ای هو ٰایة )التغابن/۱۱): مَا نافیة اَصَابَ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق مِنْ جارة مُّصِیْبَةٍ بضم المیم و کسر الصاد و سکون الیاء التحتانیة و فتح الباء الموحدة اسم فاعل من اصاب وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق اِلَّا حرف استثناء بِاِذْنِ بوصل الباء الجارة و بکسر الهمزة و سکون الذال المعجمة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ مَنْ یُّؤْمِنْ بِاللهِ الکل کما تقدم یَهْدِ  بالیاء التحتانیة مفتوحة فی المشهورة و بکسر الدال علی التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الیاء الساکنة فی الٰاخر للجزم علی الجزاء و ضمیر الفاعل لـله قَلْبَهُ بفتح القاف و سکون اللام منصوب علی مفعول یهد وَ بوصل الضمیر و قرئ بضم الیاء و فتح الدال

ره اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی لئلا یلتبس بالیک و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها اَصْحٰبُ بفتح الهمزة جمع الصاحب و بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مَرفوع علی الخبر مضاف النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق خٰلِدِیْنَ فِیْهَا کلاهما کما تقدما وَ بِئْسَ بکسر الباء الموحدة و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین فعل ذم الْمَصِیْرُ کما تقدم اوائل السورة مرفوع علی فاعل بئس و المخصوص بالذم محذوف ای هو ٰایة )التغابن/۱۱): مَا نافیة اَصَابَ بفتح الهمزة و الصاد المهملة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد بالاتفاق مِنْ جارة مُّصِیْبَةٍ بضم المیم و کسر الصاد و سکون الیاء التحتانیة و فتح الباء الموحدة اسم فاعل من اصاب وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق اِلَّا حرف استثناء بِاِذْنِ بوصل الباء الجارة و بکسر الهمزة و سکون الذال المعجمة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ مَنْ یُّؤْمِنْ بِاللهِ الکل کما تقدم یَهْدِ  بالیاء التحتانیة مفتوحة فی المشهورة و بکسر الدال علی التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الیاء الساکنة فی الٰاخر للجزم علی الجزاء و ضمیر الفاعل لـله قَلْبَهُ بفتح القاف و سکون اللام منصوب علی مفعول یهد وَ بوصل الضمیر و قرئ بضم الیاء و فتح الدال