علی نعت الـله و بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا تُخْرِجُوْهُنَّ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر الراء مخففة و ضم الجیم نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و الضمیر لجمع الاناث کما تقدم و کذا فیما بعد مِنْ جارة بُیُوْتِهِنَّ قرأه قالون و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء الموحدة و الباقون بضمها و هما لغتان فی جمع البیت و بوصل الضمیر وَ لَا یَخْرُجْنَ بلا الناهیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء و سکون الجیم و فتح نون ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل یَّأتِیْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء و سکون الیاء و فتح نون ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل من اتی یاتی بِفَاحِشَةٍ بوصل الباء الجارة للتعدیة و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل و برسم تاء التانیث فی الٰاخر هاء مع النقط مُّبَیِّنَةِ بضم المیم و فتح الباء الموحدة و تشدید الیاء التحتانیة قرأها ابن کثیر و ابوبکر مفتوحة علی اسم المفعول من باب التفعیل و کسرها الباقون علی اسم الفاعل منه ثم هو برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط

علی نعت الـله و بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا تُخْرِجُوْهُنَّ بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر الراء مخففة و ضم الجیم نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و الضمیر لجمع الاناث کما تقدم و کذا فیما بعد مِنْ جارة بُیُوْتِهِنَّ قرأه قالون و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الباء الموحدة و الباقون بضمها و هما لغتان فی جمع البیت و بوصل الضمیر وَ لَا یَخْرُجْنَ بلا الناهیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الراء و سکون الجیم و فتح نون ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل یَّأتِیْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا وَ بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء و سکون الیاء و فتح نون ضمیر الاناث علی الغیب و البناء للفاعل من اتی یاتی بِفَاحِشَةٍ بوصل الباء الجارة للتعدیة و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری اسم فاعل و برسم تاء التانیث فی الٰاخر هاء مع النقط مُّبَیِّنَةِ بضم المیم و فتح الباء الموحدة و تشدید الیاء التحتانیة قرأها ابن کثیر و ابوبکر مفتوحة علی اسم المفعول من باب التفعیل و کسرها الباقون علی اسم الفاعل منه ثم هو برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط