- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الفاء موضع اللام مرفوع ثَلٰثَةُ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی الخبر مضاف اَشْهُرٍ بفتح الهمزة و سکون الشین المعجمة و ضم الهاء جمع شهر وَ الّٰئ کما تقدم رسما و قراءة لَمْ یَحِضْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الحاء المهملة و سکون الضاد المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل و بفتح نون ضمیر الاناث وَ اُولٰتُ بضم الهمزة وَ بزیادة الواو بعدها بالاتفاق و قال الدانی اجمعوا کتاب المصاحف علی ان زادوا واوا بعد الهمزة فی قوله اولٰت حیث وقع انتهی و بحذف الالف بعد اللام و بتطویل التاء لانه اسم جمع بمعنی ذوات لاواحد له من لفظه و واحده فی المعنی ذات بمعنی صاحبة و هو محمول علی جمع المؤنث السالم و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و صرح بحذف الالف صاحب الخزانة و الخلاصة لکن رسم فی بعض المصاحف الصحیحة باثبات الالف و نص فی هامشه علی الاثبات و لعله علی توهم انه لیس بجمع مؤنث سالم والله اعلم بالصواب مرفوع عطفا علی و الٰئ لانه مرفوع المحل علی المبتدأ مضاف الْاَحْمَالِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع الحمل و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری اَجَلُهُنَّ کما تقدم اواسط الورد الا انه مرفوع علی الخبر اَنْ ناصبة الفعل یَّضَعْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة و سکون العین المهملة
الفاء موضع اللام مرفوع ثَلٰثَةُ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی الخبر مضاف اَشْهُرٍ بفتح الهمزة و سکون الشین المعجمة و ضم الهاء جمع شهر وَ الّٰئ کما تقدم رسما و قراءة لَمْ یَحِضْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الحاء المهملة و سکون الضاد المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل و بفتح نون ضمیر الاناث وَ اُولٰتُ بضم الهمزة وَ بزیادة الواو بعدها بالاتفاق و قال الدانی اجمعوا کتاب المصاحف علی ان زادوا واوا بعد الهمزة فی قوله اولٰت حیث وقع انتهی و بحذف الالف بعد اللام و بتطویل التاء لانه اسم جمع بمعنی ذوات لاواحد له من لفظه و واحده فی المعنی ذات بمعنی صاحبة و هو محمول علی جمع المؤنث السالم و کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و صرح بحذف الالف صاحب الخزانة و الخلاصة لکن رسم فی بعض المصاحف الصحیحة باثبات الالف و نص فی هامشه علی الاثبات و لعله علی توهم انه لیس بجمع مؤنث سالم والله اعلم بالصواب مرفوع عطفا علی و الٰئ لانه مرفوع المحل علی المبتدأ مضاف الْاَحْمَالِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع الحمل و باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری اَجَلُهُنَّ کما تقدم اواسط الورد الا انه مرفوع علی الخبر اَنْ ناصبة الفعل یَّضَعْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة و سکون العین المهملة