فی المیم سکونا و ضما ذِکْراً بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف منصوب علی مفعول انزل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الطلاق/۱۱): رَسُوْلاً منصوب فی المشهورة فقیل انه مفعول للمحذوف ای ارسل رسولا و قیل نصبه ذکرا فهو بدل منه علی انه بمعنی الرسالة اَو مفعول و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قری رسول بالرفع علی خبر المحذوف ای هو رسول انزله کذا فی الکشاف و لا یساعد الرسم یَتْلُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون التاء الفوقانیة و ضم اللام علی التذکیر و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها له بواو الجمع فی التطرف کما ضبطه الدانی عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ءَایٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة و بیاء واحدة بالاتفاق و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم مفعول یتلوا مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض مُبَیِّنٰتٍ بضم المیم و فتح الباء الموحدة و تشدید الیاء التحتانیة قرأه ابن عامر و حفص و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الیاء علی جمع اسم الفاعل من باب التفعیل و قرأ الباقون بفتحها علی جمع اسم المفعول منه و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی نعت ءایت لانه جمع مؤنث سالم لِیُخْرِجَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مضمومة

فی المیم سکونا و ضما ذِکْراً بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف منصوب علی مفعول انزل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الطلاق/۱۱): رَسُوْلاً منصوب فی المشهورة فقیل انه مفعول للمحذوف ای ارسل رسولا و قیل نصبه ذکرا فهو بدل منه علی انه بمعنی الرسالة اَو مفعول و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قری رسول بالرفع علی خبر المحذوف ای هو رسول انزله کذا فی الکشاف و لا یساعد الرسم یَتْلُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون التاء الفوقانیة و ضم اللام علی التذکیر و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها له بواو الجمع فی التطرف کما ضبطه الدانی عَلَیْکُمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ءَایٰتِ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة و بیاء واحدة بالاتفاق و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم مفعول یتلوا مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض مُبَیِّنٰتٍ بضم المیم و فتح الباء الموحدة و تشدید الیاء التحتانیة قرأه ابن عامر و حفص و حمزة و الکسائی و خلف بکسر الیاء علی جمع اسم الفاعل من باب التفعیل و قرأ الباقون بفتحها علی جمع اسم المفعول منه و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی نعت ءایت لانه جمع مؤنث سالم لِیُخْرِجَ بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مضمومة