موقعها بعد الراء امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع کِتٰبِیَهْ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة وفاقا و بیاء الاضافة مفتوحة فی المشهورة بعد الباء الموحدة منصوب المحل علی مفعول اقرءوا عند البصریین لانه اقرب العاملین و عند الکوفیین منصوب بهاؤم اصله هاؤم کتابی اقرءوا کتابی فحذف الاول لدلالة الثانی و تعقب علیه بانه لو کان منصوبا بهاؤم لقیل اقرءوه بالضمیر اقول هذا علی القول بان هاؤم بمعنی خذوا و اما علی ما قیل انه بمعنی تعالوا او یا هؤلاء فلیس من باب التنازع ثم هو بالهاء الساکنة فی الٰاخر للسکت لحقت للاستراحة و تبیین حرکة ما قبلها علی مذهب البصریین و لتحسین الفواصل بالتشاکل علی مذهب الکوفیین وَقف علیها یعقوب بحذف الهاء و الباقون باثباتها فی الحالین و قرأ ابن محیصن کتابی باسکان الیاء بغیر هاء و کذا فی حسابیه و مالیة و سلطانیة کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعدها ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۲۰): اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة بعدها یاء الاضافة ساکنة بالاتفاق قال الجزری فی هامش مصحفه کتبیه انی بترک نقل حرکة همزة انی و نقلها ایضا علی الاصل ورش و الاول اصح انتهی ظَنَنْتُ بفتح الظاء المعجمة المشالة و بفتح النون الاولٰی و سکون الثانیة ماض من افعال القلوب و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم اَنِّیْ بفتح الهمزة و الباقی کما تقدم مُلَاقٍ اسم فاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف

موقعها بعد الراء امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع کِتٰبِیَهْ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة وفاقا و بیاء الاضافة مفتوحة فی المشهورة بعد الباء الموحدة منصوب المحل علی مفعول اقرءوا عند البصریین لانه اقرب العاملین و عند الکوفیین منصوب بهاؤم اصله هاؤم کتابی اقرءوا کتابی فحذف الاول لدلالة الثانی و تعقب علیه بانه لو کان منصوبا بهاؤم لقیل اقرءوه بالضمیر اقول هذا علی القول بان هاؤم بمعنی خذوا و اما علی ما قیل انه بمعنی تعالوا او یا هؤلاء فلیس من باب التنازع ثم هو بالهاء الساکنة فی الٰاخر للسکت لحقت للاستراحة و تبیین حرکة ما قبلها علی مذهب البصریین و لتحسین الفواصل بالتشاکل علی مذهب الکوفیین وَقف علیها یعقوب بحذف الهاء و الباقون باثباتها فی الحالین و قرأ ابن محیصن کتابی باسکان الیاء بغیر هاء و کذا فی حسابیه و مالیة و سلطانیة کذا فی الکشاف و الرسم لا یساعدها ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۲۰): اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة بعدها یاء الاضافة ساکنة بالاتفاق قال الجزری فی هامش مصحفه کتبیه انی بترک نقل حرکة همزة انی و نقلها ایضا علی الاصل ورش و الاول اصح انتهی ظَنَنْتُ بفتح الظاء المعجمة المشالة و بفتح النون الاولٰی و سکون الثانیة ماض من افعال القلوب و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم اَنِّیْ بفتح الهمزة و الباقی کما تقدم مُلَاقٍ اسم فاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف