للاصل و مراد الامالة و بوصل ضمیر المفعول الاول قَرِیْبًا فعیل من القرب منصوب علی ثانی مفعولی نری و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )المعارج/۸): یَوْمَ بالنصب ظرف لقریبا او لیقع مضمرا دل علیه واقع فیما تقدم مضاف الی الجملة تَکُوْنُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث من الافعال الناقصة مرفوع السَّمَآءُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع علی اسم تکون کَالْمُهْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و بضم المیم و سکون الهاء دردی الزیت او المذاب فی مهل کالفلزات ٰایة بالاتفاق )المعارج/۹): وَ تَکُؤْنُ کما تقدم الْجِبَالُ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و فتح الباء الموحدة جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق مرفوع علی اسم تکون کالْعِهْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالکاف و بکسر العین المهملة و سکون الهاء الصوف المصبوغ ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۰): وَ لَا یَسْئَلُ بالیاء التحتانیة قرأها الجمهور بالفتح علی البناء للفاعل الا اباجعفر فانه یضمها علی البناء للمفعول و البزی موافق له بروایة ابن الحباب عنه و بروایة الزینبی عن ابی ربیعة و غیره من اصحابه و موافق للجماعة بروایة الخزاعی و محمد بن هارون و غیرهم عنه ثم هو بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها مرفوع حَمِیْمٌ فعیل بمعنی قریب مرفوع بالاتفاق علی اسناد لا یسئل الیه علی القراءتین حَمِیْمًا کالسابق

للاصل و مراد الامالة و بوصل ضمیر المفعول الاول قَرِیْبًا فعیل من القرب منصوب علی ثانی مفعولی نری و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )المعارج/۸): یَوْمَ بالنصب ظرف لقریبا او لیقع مضمرا دل علیه واقع فیما تقدم مضاف الی الجملة تَکُوْنُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث من الافعال الناقصة مرفوع السَّمَآءُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد المیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع علی اسم تکون کَالْمُهْلِ باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و بضم المیم و سکون الهاء دردی الزیت او المذاب فی مهل کالفلزات ٰایة بالاتفاق )المعارج/۹): وَ تَکُؤْنُ کما تقدم الْجِبَالُ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و فتح الباء الموحدة جمع الجبل و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق مرفوع علی اسم تکون کالْعِهْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالکاف و بکسر العین المهملة و سکون الهاء الصوف المصبوغ ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۰): وَ لَا یَسْئَلُ بالیاء التحتانیة قرأها الجمهور بالفتح علی البناء للفاعل الا اباجعفر فانه یضمها علی البناء للمفعول و البزی موافق له بروایة ابن الحباب عنه و بروایة الزینبی عن ابی ربیعة و غیره من اصحابه و موافق للجماعة بروایة الخزاعی و محمد بن هارون و غیرهم عنه ثم هو بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین الساکنة بالاتفاق و بوضع مجعودة موقعها مرفوع حَمِیْمٌ فعیل بمعنی قریب مرفوع بالاتفاق علی اسناد لا یسئل الیه علی القراءتین حَمِیْمًا کالسابق