- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
سکونا و ضما اَوْ حرف تردید مَا مَلَکَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْمَانُهُمْ بفتح الهمزة جمع الیمین للید و باثبات الالف بعد المیم الاولٰی علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل ملکت و بوصل الضمیر وَ اختلف فی میمه سکونا و ضما فَاِنَّهُمْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون وَ وصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما غَیْرُ بالرفع علی خبر ان مضاف مَلُوْمِیْنَ جمع اسم المفعول من الملامة ٰایة بالاتفاق )المعارج/۳۱): فَمَنِ بوصل الفاء موصولة کسرت النون فی الوصل ابْتَغٰی باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة قبلها باء موحدة ساکنة و بفتح الغین المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة وَرَآءَ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی نعت محذوف ای منحکا وراء ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال فَاُولٰئِکَ بوصل الفاء و بزیادة الواو بعد الهمزة المضمومة فرقا بین اولٰئک و الیک و بحذف الالف بعد اللام وَ برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها هُمُ رسم مقطوعا عن اولٰئک لانه ضمیر مرفوع منفصل الْعٰدُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین المهملة و هو الموافق للضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و الخلاصة و فی بعض المصاحف الصحیحة باثباتها و کتب فی هَامشه انه مختلف
سکونا و ضما اَوْ حرف تردید مَا مَلَکَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْمَانُهُمْ بفتح الهمزة جمع الیمین للید و باثبات الالف بعد المیم الاولٰی علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل ملکت و بوصل الضمیر وَ اختلف فی میمه سکونا و ضما فَاِنَّهُمْ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون وَ وصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما غَیْرُ بالرفع علی خبر ان مضاف مَلُوْمِیْنَ جمع اسم المفعول من الملامة ٰایة بالاتفاق )المعارج/۳۱): فَمَنِ بوصل الفاء موصولة کسرت النون فی الوصل ابْتَغٰی باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة قبلها باء موحدة ساکنة و بفتح الغین المعجمة ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة وَرَآءَ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی نعت محذوف ای منحکا وراء ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال فَاُولٰئِکَ بوصل الفاء و بزیادة الواو بعد الهمزة المضمومة فرقا بین اولٰئک و الیک و بحذف الالف بعد اللام وَ برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها هُمُ رسم مقطوعا عن اولٰئک لانه ضمیر مرفوع منفصل الْعٰدُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین المهملة و هو الموافق للضابط و هو المرسوم فی مصحف الجزری و الخلاصة و فی بعض المصاحف الصحیحة باثباتها و کتب فی هَامشه انه مختلف