- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الکل کما تقدم تَبَارًا بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة مخففة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق مستثنی مفرغ نصب علی مفعول لم تزد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای هلاکا ٰایة بالاتفاق
ثَمانَ وَ عِشْرُوْنَ ٰایَة بالاتفاق لکن اختلفوا فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الجن/۱): قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر اُوْحِیَ بضم الهمزة مشبعة بعدها واو و بکسر الحاء المهملة و فتح الیاء ماض مجهول من باب الافعال فی المشهورة و قرئ احی مضمومة لهمزة مقصورة بدون الواو بعدها مکسورة الحاء علی البناء للمفعول اصله وحی بالواو فقلبت الواو همزة لضمتها یقال اوحی الیه و وحی الیه بمعنی و قرأ ابن ابی عبلة وحی بالواو علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم ای خبر بالوحی اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر نائب فاعل اوحی و لذا اجمعوا علی فتح الهمزة اسْتَمَعَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و العین المهملة ماض معلوم من باب الافتعال نَفَرٌ بفتح النون و الفاء لجماعة بین الثلثة و العشرة مَرفوع علی فاعل استمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و تشدید النون فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة بالاتفاق لوقوعها بعد القول و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بکسر المیم و سکون العین المهملة و باثبات
سُوْرَة الْجِنَّ
ثَمانَ وَ عِشْرُوْنَ ٰایَة بالاتفاق لکن اختلفوا فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الجن/۱): قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر اُوْحِیَ بضم الهمزة مشبعة بعدها واو و بکسر الحاء المهملة و فتح الیاء ماض مجهول من باب الافعال فی المشهورة و قرئ احی مضمومة لهمزة مقصورة بدون الواو بعدها مکسورة الحاء علی البناء للمفعول اصله وحی بالواو فقلبت الواو همزة لضمتها یقال اوحی الیه و وحی الیه بمعنی و قرأ ابن ابی عبلة وحی بالواو علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم ای خبر بالوحی اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر نائب فاعل اوحی و لذا اجمعوا علی فتح الهمزة اسْتَمَعَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و العین المهملة ماض معلوم من باب الافتعال نَفَرٌ بفتح النون و الفاء لجماعة بین الثلثة و العشرة مَرفوع علی فاعل استمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و تشدید النون فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة بالاتفاق لوقوعها بعد القول و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بکسر المیم و سکون العین المهملة و باثبات
الکل کما تقدم تَبَارًا بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة مخففة و باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق مستثنی مفرغ نصب علی مفعول لم تزد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای هلاکا ٰایة بالاتفاق
ثَمانَ وَ عِشْرُوْنَ ٰایَة بالاتفاق لکن اختلفوا فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الجن/۱): قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر اُوْحِیَ بضم الهمزة مشبعة بعدها واو و بکسر الحاء المهملة و فتح الیاء ماض مجهول من باب الافعال فی المشهورة و قرئ احی مضمومة لهمزة مقصورة بدون الواو بعدها مکسورة الحاء علی البناء للمفعول اصله وحی بالواو فقلبت الواو همزة لضمتها یقال اوحی الیه و وحی الیه بمعنی و قرأ ابن ابی عبلة وحی بالواو علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم ای خبر بالوحی اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر نائب فاعل اوحی و لذا اجمعوا علی فتح الهمزة اسْتَمَعَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و العین المهملة ماض معلوم من باب الافتعال نَفَرٌ بفتح النون و الفاء لجماعة بین الثلثة و العشرة مَرفوع علی فاعل استمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و تشدید النون فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة بالاتفاق لوقوعها بعد القول و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بکسر المیم و سکون العین المهملة و باثبات
سُوْرَة الْجِنَّ
ثَمانَ وَ عِشْرُوْنَ ٰایَة بالاتفاق لکن اختلفوا فی التفصیل کما ستعرف ان شاء الله تعالٰی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )الجن/۱): قُلْ بضم القاف و سکون اللام امر اُوْحِیَ بضم الهمزة مشبعة بعدها واو و بکسر الحاء المهملة و فتح الیاء ماض مجهول من باب الافعال فی المشهورة و قرئ احی مضمومة لهمزة مقصورة بدون الواو بعدها مکسورة الحاء علی البناء للمفعول اصله وحی بالواو فقلبت الواو همزة لضمتها یقال اوحی الیه و وحی الیه بمعنی و قرأ ابن ابی عبلة وحی بالواو علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم ای خبر بالوحی اِلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة بالاتفاق لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة اَنَّهُ بفتح الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر نائب فاعل اوحی و لذا اجمعوا علی فتح الهمزة اسْتَمَعَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة و المیم و العین المهملة ماض معلوم من باب الافتعال نَفَرٌ بفتح النون و الفاء لجماعة بین الثلثة و العشرة مَرفوع علی فاعل استمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْجِنِّ باثبات همزة الوصل و بکسر الجیم و تشدید النون فَقَالُوْا بوصل الفاء و باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّا بکسر الهمزة بالاتفاق لوقوعها بعد القول و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بکسر المیم و سکون العین المهملة و باثبات
