و ابن عامر و الکوفیون غیر حفص بالخفض علی البدل من ربک و عن ابن عباس علی القسم باضمار حرف القسم و جواب القسم لا اله الا هو و قرأ الباقون بالرفع علی المدح علی انه خبر لمحذوف ای هو رب او مبتدأ خبره لا اله الا هو و علی الوجهین مضاف الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ کلاهما باثبات همزة الوصل و بالتوحید فی المشهورة و بکسر الراء وَ قرأ ابن عباس رضی الله عنهما بالجمع کذا فی الکشاف وَ الرسم صالح له فانهما جمعان یوازنان مفاعل فلا تثبت الالف فیها لَاَ اِلٰهَ بحذف الاف بین اللام و الهاء بالاتفاق کمانص علیه الدانی و غیره و ببناء الهاء علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس اِلَّا حرف استثناء هَوَ فَاتَّخِذْهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الخاء و سکون الذال المعجمتین امر من باب الافتعال وَکِیْلًا منصوب علی ثانی مفعول لی اتخذو بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اٰیة بالاتفاق )المزّمل/۱۰): وَاصْبِرْ باثبات همزة الوصل و بکسر الباء الموحدة بینهما صاد مهملة ساکنة و بسکون الراء امر عَلٰی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة او مصدریة یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل وَ اْهجُرْهُمْ باثبات همزة الوصل و بضم الجیم بینهما هاء ساکنة و سکون الراء امروا اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما هَجْرًا بفتح الهاء و سکون الجیم منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین جَمِیْلًا بفتح الجیم و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی نعت هجرا ای هجرا لا اذی معه ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۱۱): وَ ذَرْنِیْ بفتح الذال المعجمة و سکون الراء امر و بنو الوقایة

و ابن عامر و الکوفیون غیر حفص بالخفض علی البدل من ربک و عن ابن عباس علی القسم باضمار حرف القسم و جواب القسم لا اله الا هو و قرأ الباقون بالرفع علی المدح علی انه خبر لمحذوف ای هو رب او مبتدأ خبره لا اله الا هو و علی الوجهین مضاف الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ کلاهما باثبات همزة الوصل و بالتوحید فی المشهورة و بکسر الراء وَ قرأ ابن عباس رضی الله عنهما بالجمع کذا فی الکشاف وَ الرسم صالح له فانهما جمعان یوازنان مفاعل فلا تثبت الالف فیها لَاَ اِلٰهَ بحذف الاف بین اللام و الهاء بالاتفاق کمانص علیه الدانی و غیره و ببناء الهاء علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس اِلَّا حرف استثناء هَوَ فَاتَّخِذْهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الخاء و سکون الذال المعجمتین امر من باب الافتعال وَکِیْلًا منصوب علی ثانی مفعول لی اتخذو بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اٰیة بالاتفاق )المزّمل/۱۰): وَاصْبِرْ باثبات همزة الوصل و بکسر الباء الموحدة بینهما صاد مهملة ساکنة و بسکون الراء امر عَلٰی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة او مصدریة یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل وَ اْهجُرْهُمْ باثبات همزة الوصل و بضم الجیم بینهما هاء ساکنة و سکون الراء امروا اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما هَجْرًا بفتح الهاء و سکون الجیم منصوب علی المصدر و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین جَمِیْلًا بفتح الجیم و کسر المیم و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی نعت هجرا ای هجرا لا اذی معه ٰایة بالاتفاق )المزّمل/۱۱): وَ ذَرْنِیْ بفتح الذال المعجمة و سکون الراء امر و بنو الوقایة