بعد العین بالاتفاق کما نص علیه الدانی فی ذکر ما حذفت منه الالف للاختصار حیث قال و فی الانسان عٰلیهم ثبات سندس و وافقه الشاطبی و ذکره السیوطی فیما موافقا لقراءة شاذة لانه قرئ علیهم یعلی الجارة متصلة بها الضمیر کما فی الکشاف و علی الوجوه بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ثِیَابُ بکسر الثاء المثلثة جمع ثوب و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة بالاتفاق مرفوع مضاف سُنْدُسٍ بضم السین و الدال المهملتین بینهما نون ساکنة و فی الٰاخر سین مهملة ایضا خُضْرٌ بضم الخاء و سکون الضاد المعجمتین وَ اِسْتَبْرَقٌ بکسر الهمزة لانها همزة قطع فی المشهورة و بفتح التاء الفوقانیة و الراء بینهما باء موحدة ساکنة و بتنوین القاف لانه منصرف فی المشهورة قرأ ابن کثیر و ابوبکر خضر بالخفض حملا علی سندس بالمعنی فانه اسم جنس و استبرق بالرفع عطفا علی ثبات و قرأ ابوعمروو ابن عامر برفع خضر و خفض استبرق علی عکس ماتقدم و قرأ نافع و حفص برفعهما حملا لکلیهما علی ثبات و قرأ حمزة و الکسائی بجرهما حملا لکلیهما علی سندس فهی اربع قراءات رفعهما لنافع و حفص و خفضهما الحمزة و الکسائی و خلف و خفض الاول مع رفع الثانی لابن کثیر و ابی بکر و رفع الاول مع خفض الثانی للباقین و قرئ استبرق بالفتح علی منع الصرف علی انه اعجمی قال صاحب الکشاف و هو غلط لانه نکرة یدخله حرف التعریف تقول الاستبرق الا بزعم ابن محیصن انه قدیجعل علما لهذا الضرب من الثیاب قال و قرئ بوصل الهمزة و الفتح علی انه سمی باستفعل من البرق و لیس بصحیح ایضا لانه معرب مشهرو تعریبه و ان اصله استبره انتهی وَ حُلُّوْا بضم الحاء المهملة

بعد العین بالاتفاق کما نص علیه الدانی فی ذکر ما حذفت منه الالف للاختصار حیث قال و فی الانسان عٰلیهم ثبات سندس و وافقه الشاطبی و ذکره السیوطی فیما موافقا لقراءة شاذة لانه قرئ علیهم یعلی الجارة متصلة بها الضمیر کما فی الکشاف و علی الوجوه بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ثِیَابُ بکسر الثاء المثلثة جمع ثوب و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة بالاتفاق مرفوع مضاف سُنْدُسٍ بضم السین و الدال المهملتین بینهما نون ساکنة و فی الٰاخر سین مهملة ایضا خُضْرٌ بضم الخاء و سکون الضاد المعجمتین وَ اِسْتَبْرَقٌ بکسر الهمزة لانها همزة قطع فی المشهورة و بفتح التاء الفوقانیة و الراء بینهما باء موحدة ساکنة و بتنوین القاف لانه منصرف فی المشهورة قرأ ابن کثیر و ابوبکر خضر بالخفض حملا علی سندس بالمعنی فانه اسم جنس و استبرق بالرفع عطفا علی ثبات و قرأ ابوعمروو ابن عامر برفع خضر و خفض استبرق علی عکس ماتقدم و قرأ نافع و حفص برفعهما حملا لکلیهما علی ثبات و قرأ حمزة و الکسائی بجرهما حملا لکلیهما علی سندس فهی اربع قراءات رفعهما لنافع و حفص و خفضهما الحمزة و الکسائی و خلف و خفض الاول مع رفع الثانی لابن کثیر و ابی بکر و رفع الاول مع خفض الثانی للباقین و قرئ استبرق بالفتح علی منع الصرف علی انه اعجمی قال صاحب الکشاف و هو غلط لانه نکرة یدخله حرف التعریف تقول الاستبرق الا بزعم ابن محیصن انه قدیجعل علما لهذا الضرب من الثیاب قال و قرئ بوصل الهمزة و الفتح علی انه سمی باستفعل من البرق و لیس بصحیح ایضا لانه معرب مشهرو تعریبه و ان اصله استبره انتهی وَ حُلُّوْا بضم الحاء المهملة