و المعنی فی الوجهین واحد ای تتعرض علیه بالاقبال و قال صاحب الکشاف قرأ ابوجعفر بضم التاء ای تعرض و معناه یدعوک راع الی التصدی له من الحرص و التهالک علی اسلامه انتهی و لم یذکرها الجزری و غیره من ائمة الفن لضعف الروایة ثم هو برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۷): وَ مَا عَلَیْکَ بوصل الضمیر اَلَّا اصله ان لا ان الناصبة للفعل و لا النافیة رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره یَزَّکّٰی کما تقدم الا انه منصوب تقدیر ٰایة بالاتفاق)عبس/۸): وَ اَمَّا مَنْ کما تقدما الا انه بسکون النون جَآءَکَ کما تقدم الا انه بضمیر المخاطب یَسْعٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة بینهما سین مهملة ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۹): وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا یَخْشٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة بینهما خاء معجمة ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق )عبس/۱۰): فَاَنْتَ کما تقدم عَنْهُ بوصل الضمیر تَلَهّٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام و الهاء المشددة اصله تتلهی بتاءین علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل حذفت احدی التاءین فی المشهورة تخفیفا و المعنی تتشاغل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و قرأ طلحة بن مصرف تتلهی بتاءین علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة بالاتفاق )عبس/۱۱): کَلَّا بفتح الکاف و اللام المشددة بعدها الف حرف ردع اِنَّهَا بکسر الهمزة

و المعنی فی الوجهین واحد ای تتعرض علیه بالاقبال و قال صاحب الکشاف قرأ ابوجعفر بضم التاء ای تعرض و معناه یدعوک راع الی التصدی له من الحرص و التهالک علی اسلامه انتهی و لم یذکرها الجزری و غیره من ائمة الفن لضعف الروایة ثم هو برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۷): وَ مَا عَلَیْکَ بوصل الضمیر اَلَّا اصله ان لا ان الناصبة للفعل و لا النافیة رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره یَزَّکّٰی کما تقدم الا انه منصوب تقدیر ٰایة بالاتفاق)عبس/۸): وَ اَمَّا مَنْ کما تقدما الا انه بسکون النون جَآءَکَ کما تقدم الا انه بضمیر المخاطب یَسْعٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة بینهما سین مهملة ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق)عبس/۹): وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا یَخْشٰی بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة بینهما خاء معجمة ساکنة علی التذکیر و البناء للفاعل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالاتفاق )عبس/۱۰): فَاَنْتَ کما تقدم عَنْهُ بوصل الضمیر تَلَهّٰی بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح اللام و الهاء المشددة اصله تتلهی بتاءین علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل حذفت احدی التاءین فی المشهورة تخفیفا و المعنی تتشاغل و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة و قرأ طلحة بن مصرف تتلهی بتاءین علی الاصل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة بالاتفاق )عبس/۱۱): کَلَّا بفتح الکاف و اللام المشددة بعدها الف حرف ردع اِنَّهَا بکسر الهمزة