- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة
سُوْرَة الْاِنْشرَاحَ
ثمَانِی ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ)الانشراح/۱): اَلَمْ نَشْرَحْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء وَ لم جازمة و الفعل بالنون مفتوحة و سکون الشین المعجمة و فتح الراء و جزم الحاء المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل ای الم نفتح و هی القراءة المشهورة و عن ابی جعفر المنصور انه قرأ بفتح الحاء و اشبعها فی مخرجها فظن السامع انه فتحها کذا فی الکشاف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة صَدْرَکَ بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین منصوب علی مفعول الم نشرح ٰایة)الانشراح/۲): وَ وَضَعْنَا بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و سکون العین المهملة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و قرأ الحسن و حللنا بحاء مهملة و لامین ای حططنا کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم عَنْکَ بوصل الضمیر وِزْرَکَ بکسر الواو و سکون الزای و نصب الراء علی مفعول وضعنا ٰایة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه و حللنا عنک و قرک کذا فی الکشاف حللنا کما تقدم و قرک بفتح الواو و سکون القاف الثقل و لا یساعده الرسم)الانشراح/۳): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْقَضَ بفتح الهمزة و القاف بینهما نون ساکنة و ٰاخره ضاد المعجمة ماض معلوم من باب الافعال ای اثقله حتی سمع تقیضه و هو صوت الحمل و هریره ظَهْرَکَ بفتح الظاء المعجمة المشالة و سکون الهاء منصوب علی مفعول انقض ٰایة)الانشراح/۴): وَ رَفَعْنَا ماض معلوم و بفتح الفاء مخففة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة ذِکْرَکَ بکسر الذال و سکون الکاف منصوب علی مفعول رفعنا
سُوْرَة الْاِنْشرَاحَ
ثمَانِی ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ)الانشراح/۱): اَلَمْ نَشْرَحْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء وَ لم جازمة و الفعل بالنون مفتوحة و سکون الشین المعجمة و فتح الراء و جزم الحاء المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل ای الم نفتح و هی القراءة المشهورة و عن ابی جعفر المنصور انه قرأ بفتح الحاء و اشبعها فی مخرجها فظن السامع انه فتحها کذا فی الکشاف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة صَدْرَکَ بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین منصوب علی مفعول الم نشرح ٰایة)الانشراح/۲): وَ وَضَعْنَا بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و سکون العین المهملة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و قرأ الحسن و حللنا بحاء مهملة و لامین ای حططنا کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم عَنْکَ بوصل الضمیر وِزْرَکَ بکسر الواو و سکون الزای و نصب الراء علی مفعول وضعنا ٰایة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه و حللنا عنک و قرک کذا فی الکشاف حللنا کما تقدم و قرک بفتح الواو و سکون القاف الثقل و لا یساعده الرسم)الانشراح/۳): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْقَضَ بفتح الهمزة و القاف بینهما نون ساکنة و ٰاخره ضاد المعجمة ماض معلوم من باب الافعال ای اثقله حتی سمع تقیضه و هو صوت الحمل و هریره ظَهْرَکَ بفتح الظاء المعجمة المشالة و سکون الهاء منصوب علی مفعول انقض ٰایة)الانشراح/۴): وَ رَفَعْنَا ماض معلوم و بفتح الفاء مخففة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة ذِکْرَکَ بکسر الذال و سکون الکاف منصوب علی مفعول رفعنا
کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة
سُوْرَة الْاِنْشرَاحَ
ثمَانِی ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ)الانشراح/۱): اَلَمْ نَشْرَحْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء وَ لم جازمة و الفعل بالنون مفتوحة و سکون الشین المعجمة و فتح الراء و جزم الحاء المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل ای الم نفتح و هی القراءة المشهورة و عن ابی جعفر المنصور انه قرأ بفتح الحاء و اشبعها فی مخرجها فظن السامع انه فتحها کذا فی الکشاف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة صَدْرَکَ بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین منصوب علی مفعول الم نشرح ٰایة)الانشراح/۲): وَ وَضَعْنَا بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و سکون العین المهملة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و قرأ الحسن و حللنا بحاء مهملة و لامین ای حططنا کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم عَنْکَ بوصل الضمیر وِزْرَکَ بکسر الواو و سکون الزای و نصب الراء علی مفعول وضعنا ٰایة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه و حللنا عنک و قرک کذا فی الکشاف حللنا کما تقدم و قرک بفتح الواو و سکون القاف الثقل و لا یساعده الرسم)الانشراح/۳): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْقَضَ بفتح الهمزة و القاف بینهما نون ساکنة و ٰاخره ضاد المعجمة ماض معلوم من باب الافعال ای اثقله حتی سمع تقیضه و هو صوت الحمل و هریره ظَهْرَکَ بفتح الظاء المعجمة المشالة و سکون الهاء منصوب علی مفعول انقض ٰایة)الانشراح/۴): وَ رَفَعْنَا ماض معلوم و بفتح الفاء مخففة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة ذِکْرَکَ بکسر الذال و سکون الکاف منصوب علی مفعول رفعنا
سُوْرَة الْاِنْشرَاحَ
ثمَانِی ٰایَاتٍ بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ)الانشراح/۱): اَلَمْ نَشْرَحْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء وَ لم جازمة و الفعل بالنون مفتوحة و سکون الشین المعجمة و فتح الراء و جزم الحاء المهملة علی التعظیم و البناء للفاعل ای الم نفتح و هی القراءة المشهورة و عن ابی جعفر المنصور انه قرأ بفتح الحاء و اشبعها فی مخرجها فظن السامع انه فتحها کذا فی الکشاف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة صَدْرَکَ بفتح الصاد و سکون الدال المهملتین منصوب علی مفعول الم نشرح ٰایة)الانشراح/۲): وَ وَضَعْنَا بواوین الاولی عاطفة و الثانیة فاء الفعل ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و سکون العین المهملة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف و قرأ الحسن و حللنا بحاء مهملة و لامین ای حططنا کذا فی الکشاف وَ لا یساعده الرسم عَنْکَ بوصل الضمیر وِزْرَکَ بکسر الواو و سکون الزای و نصب الراء علی مفعول وضعنا ٰایة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه و حللنا عنک و قرک کذا فی الکشاف حللنا کما تقدم و قرک بفتح الواو و سکون القاف الثقل و لا یساعده الرسم)الانشراح/۳): الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْقَضَ بفتح الهمزة و القاف بینهما نون ساکنة و ٰاخره ضاد المعجمة ماض معلوم من باب الافعال ای اثقله حتی سمع تقیضه و هو صوت الحمل و هریره ظَهْرَکَ بفتح الظاء المعجمة المشالة و سکون الهاء منصوب علی مفعول انقض ٰایة)الانشراح/۴): وَ رَفَعْنَا ماض معلوم و بفتح الفاء مخففة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة ذِکْرَکَ بکسر الذال و سکون الکاف منصوب علی مفعول رفعنا
