بعد واو الجمع الْکِتٰبَ کما تقدم اوائل السورة الا انه منصوب علی ثانی مفعولی اوتوا اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف مَا جَآءَتْهُمُ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر وَ قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جیاءتهم بزیادة الیاء بین الجیم و الالف و تعقبه الدانی بانه لم یجده فی شئ من مصاحف اهل الامصار و بضم المیم للوصل الْبَیِّنَةُ کما تقدم ٰایة بالاتفاق و المراد به فی الموضعین محمد صلی الله علیه و سلم او القرءان )البینة/۵): وَ مَآاُمِرُوْا بضم الهمزة و کسر المیم مخففة و ضم الراء ماض مبنی للمفعول و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِلَّا حرف استثناء لِعَیْبُدُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة بینهما عین مهملة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه ان یعبدوا بان الناصبة للفعل و بدون اللام و المعنی لان یعبدوا کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول لیعبدو مُخْلِصِیْنَ بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الدِّیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة ای العبادة منصوب علی مفعول مخلصین ٰایة عند البصریین و الشامی حُنَفَآءَ بضم الحاء المهملة و فتح النون و الفاء مخففة و باثبات الالف الممدودة بعد الفاء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة

بعد واو الجمع الْکِتٰبَ کما تقدم اوائل السورة الا انه منصوب علی ثانی مفعولی اوتوا اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة بَعْدِ مخفوض مضاف مَا جَآءَتْهُمُ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و بسکون تاء التانیث و وصل الضمیر وَ قال ابوحاتم فی مصاحف اهل مکة جیاءتهم بزیادة الیاء بین الجیم و الالف و تعقبه الدانی بانه لم یجده فی شئ من مصاحف اهل الامصار و بضم المیم للوصل الْبَیِّنَةُ کما تقدم ٰایة بالاتفاق و المراد به فی الموضعین محمد صلی الله علیه و سلم او القرءان )البینة/۵): وَ مَآاُمِرُوْا بضم الهمزة و کسر المیم مخففة و ضم الراء ماض مبنی للمفعول و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِلَّا حرف استثناء لِعَیْبُدُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة بینهما عین مهملة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه ان یعبدوا بان الناصبة للفعل و بدون اللام و المعنی لان یعبدوا کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول لیعبدو مُخْلِصِیْنَ بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة الدِّیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة ای العبادة منصوب علی مفعول مخلصین ٰایة عند البصریین و الشامی حُنَفَآءَ بضم الحاء المهملة و فتح النون و الفاء مخففة و باثبات الالف الممدودة بعد الفاء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة