و الشامی لِیُرَوْا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی الغیب و البناء للمفعول فی المشهورة و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو و قال صاحب الکشاف فی قراءة النبی صلی الله علیه وسلم یروا بالفتح ای بفتح الیاء علی البناء للفاعل و الرسم واحد اَعْمَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بین المیم و اللام علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی مفعولی یروا فی القراءتین و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ٰایة بالاتفاق فَمَنْ شرطیة و بوصل الفاء یَّعْمَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم اللام علی الشرط مِثْقَالَ بکسر المیم و سکون الثاء المثلثة وَ باثبات الالف بعد القاف علی ضابط الدانی وَ حذفها الجزری منصوب علی مفعول یعمل مضاف ای وزن ذَرَّةٍ بفتح الذال المعجمة و الراء المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای مثقال علة صغیرة و قیل الذرة مالا وزن لها و قیل هی ان تضرب بیدک علی الارض فما علق بها من التراب فهی الذرة خَیْرًا بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یَرَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء فی المشهورة علی التذکیر و البناء للفاعل و قرأ ابن عباس و زید بن علی رضی الله عنهم بضم الیاء علی البناء للمفعول ثم هوبحذف الالف بعد الراء للجزم علی الجزاء قرأ هشام و ابن وردان بخلاف عنه بسکون الهاء فی الموضعین وصلا و وقفا و روی عن ابن وردان اختلاس ضمة الهاء ایضا و کذا عن یعقوب بخلاف عنه و قرأ الباقون باشباع ضمة الهاء وصلا فی الموضعین

و الشامی لِیُرَوْا بوصل لام کی مکسورة و بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی الغیب و البناء للمفعول فی المشهورة و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو و قال صاحب الکشاف فی قراءة النبی صلی الله علیه وسلم یروا بالفتح ای بفتح الیاء علی البناء للفاعل و الرسم واحد اَعْمَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بین المیم و اللام علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی ثانی مفعولی یروا فی القراءتین و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما ٰایة بالاتفاق فَمَنْ شرطیة و بوصل الفاء یَّعْمَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم اللام علی الشرط مِثْقَالَ بکسر المیم و سکون الثاء المثلثة وَ باثبات الالف بعد القاف علی ضابط الدانی وَ حذفها الجزری منصوب علی مفعول یعمل مضاف ای وزن ذَرَّةٍ بفتح الذال المعجمة و الراء المشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای مثقال علة صغیرة و قیل الذرة مالا وزن لها و قیل هی ان تضرب بیدک علی الارض فما علق بها من التراب فهی الذرة خَیْرًا بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة منصوب علی التمییز و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین یَرَهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الراء فی المشهورة علی التذکیر و البناء للفاعل و قرأ ابن عباس و زید بن علی رضی الله عنهم بضم الیاء علی البناء للمفعول ثم هوبحذف الالف بعد الراء للجزم علی الجزاء قرأ هشام و ابن وردان بخلاف عنه بسکون الهاء فی الموضعین وصلا و وقفا و روی عن ابن وردان اختلاس ضمة الهاء ایضا و کذا عن یعقوب بخلاف عنه و قرأ الباقون باشباع ضمة الهاء وصلا فی الموضعین