جمع مؤنث سالم صُبْحًا بضم الصاد المهملة و سکون الباء الموحدة اخره حاء مهملة منصوب علی الظرف ای فی وقت الصبح و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )العادیات/۴): فَاَثَرْنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و الثاء المثلثة مخففة فی المشهورة و بسکون الراء ماض معلوم و النون مفتوحة ضمیر جماعة النساء الی هیجن و قرأ ابوحیوة بتشدید المثلثة بمعنی اظهرن لان فی التاثیر معنی الاظهار او هو قلب ثورن الی و ثرن و قلب الواو همزة کذا فی الکشاف و الرسم واحد بِه بوصل الباء الجارة نَقْعًا بفتح النون و سکون القاف منصوب علی مفعول اثرن و بالالف فی الٰاخر بعد العین المهملة عوض التنوین ای تنثر بشدة العدو غبار ٰایة )العادیات/۵): فَوَسَطْنَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح السین المهملة بعدها طاء مهملة ساکنة من الثلاثی المجرد فی المشهورة و قرئ بتشدید السین من باب التفعیل بمعنی توسطن کذا فی الکشاف و الرسم واحد و النون المفتوحة ضمیر جماعة النساء بِه بوصل الباء الجارة و هی للتعدیة علی قراءة التخفیف و مزیدة للتاکید علی قراءة التشدید جَمْعًا بفتح الجیم و سکون المیم منصوب علی مفعول وسطن و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای توسط بالعدو الجمع الذی تغیر علیه ٰایة )العادیات/۶): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاِنْسَانَ  باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اسم ان لِرَبِّه بوصل لام الجر مکسورة فی الابتداء و وصل الضمیر فی الٰاخر لَکَنُوْدٌ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الکاف و ضم النون فعول من الکنود بالضم لکفران النعمة مرفوع علی خبر ان ایة )العادیات/۷): وَ اِنَّهُ بکسر

جمع مؤنث سالم صُبْحًا بضم الصاد المهملة و سکون الباء الموحدة اخره حاء مهملة منصوب علی الظرف ای فی وقت الصبح و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )العادیات/۴): فَاَثَرْنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و الثاء المثلثة مخففة فی المشهورة و بسکون الراء ماض معلوم و النون مفتوحة ضمیر جماعة النساء الی هیجن و قرأ ابوحیوة بتشدید المثلثة بمعنی اظهرن لان فی التاثیر معنی الاظهار او هو قلب ثورن الی و ثرن و قلب الواو همزة کذا فی الکشاف و الرسم واحد بِه بوصل الباء الجارة نَقْعًا بفتح النون و سکون القاف منصوب علی مفعول اثرن و بالالف فی الٰاخر بعد العین المهملة عوض التنوین ای تنثر بشدة العدو غبار ٰایة )العادیات/۵): فَوَسَطْنَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح السین المهملة بعدها طاء مهملة ساکنة من الثلاثی المجرد فی المشهورة و قرئ بتشدید السین من باب التفعیل بمعنی توسطن کذا فی الکشاف و الرسم واحد و النون المفتوحة ضمیر جماعة النساء بِه بوصل الباء الجارة و هی للتعدیة علی قراءة التخفیف و مزیدة للتاکید علی قراءة التشدید جَمْعًا بفتح الجیم و سکون المیم منصوب علی مفعول وسطن و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ای توسط بالعدو الجمع الذی تغیر علیه ٰایة )العادیات/۶): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاِنْسَانَ  باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اسم ان لِرَبِّه بوصل لام الجر مکسورة فی الابتداء و وصل الضمیر فی الٰاخر لَکَنُوْدٌ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الکاف و ضم النون فعول من الکنود بالضم لکفران النعمة مرفوع علی خبر ان ایة )العادیات/۷): وَ اِنَّهُ بکسر