الدال المهملة ٰایة بالاتفاق )الماعون/۲): فَذٰلِکَ بوصل الفاء وَ بحذف الالف بعد الذال الَّذِیْ کما تقدم یَدُعُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الذال و تشدید العین المهملتین علی التذکیر و البناء للفاعل کبد من الدع و هو الدفع الغیف و قرئ بفتح الدال و تخفیف العین من ودع بمعنی ترک کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مرفوع الْیَتِیْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول یدع ٰایة بالاتفاق  )الماعون/۳):وَ لَا یَحُضُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الحاء المهملة و تشدید الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای لا یامر نفسه و لا غیره عَلٰی بالیاء طَعَامِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق مضاف الْمِسْکِیْنِ باثبات همزة الوصل وَ بالتوحید وفاقا ٰایة بالاتفاق )الماعون/۴): فَوَیْلٌ بوصل الفاء و بفتح الواو و سکون الیاء التحتانیة مرفوع علی المبتدأ ای خزی و عذاب لِّلْمُصَلِّیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم المیم و فتح الصاد المهملة و کسر اللام مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعیل ٰایة بالاتفاق )الماعون/۵): الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال المعجمة هُمْ رسم مقطوعا عن الذین بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل عَنْ صَلَاتِهِمْ رسم بالالف بعد اللام لانه مضاف الی الضمیر و قد یرسم بحذف الالف نص علیه الدانی حیث قال انه مرسوم بغیر واو و ربما لم ترسم الالف و هو الاقل قال و کذا وجدت ذلک فی مصاحف اهل العراق و تابعه الشاطبی و رسمه الجزری فی مصحفه بالف صفراء اشارة الی الاختلاف ثم هو بوصل الضمیر

الدال المهملة ٰایة بالاتفاق )الماعون/۲): فَذٰلِکَ بوصل الفاء وَ بحذف الالف بعد الذال الَّذِیْ کما تقدم یَدُعُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الذال و تشدید العین المهملتین علی التذکیر و البناء للفاعل کبد من الدع و هو الدفع الغیف و قرئ بفتح الدال و تخفیف العین من ودع بمعنی ترک کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مرفوع الْیَتِیْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول یدع ٰایة بالاتفاق  )الماعون/۳):وَ لَا یَحُضُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الحاء المهملة و تشدید الضاد المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای لا یامر نفسه و لا غیره عَلٰی بالیاء طَعَامِ باثبات الالف بعد العین بالاتفاق مضاف الْمِسْکِیْنِ باثبات همزة الوصل وَ بالتوحید وفاقا ٰایة بالاتفاق )الماعون/۴): فَوَیْلٌ بوصل الفاء و بفتح الواو و سکون الیاء التحتانیة مرفوع علی المبتدأ ای خزی و عذاب لِّلْمُصَلِّیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم المیم و فتح الصاد المهملة و کسر اللام مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعیل ٰایة بالاتفاق )الماعون/۵): الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال المعجمة هُمْ رسم مقطوعا عن الذین بالاتفاق لانه ضمیر مرفوع منفصل عَنْ صَلَاتِهِمْ رسم بالالف بعد اللام لانه مضاف الی الضمیر و قد یرسم بحذف الالف نص علیه الدانی حیث قال انه مرسوم بغیر واو و ربما لم ترسم الالف و هو الاقل قال و کذا وجدت ذلک فی مصاحف اهل العراق و تابعه الشاطبی و رسمه الجزری فی مصحفه بالف صفراء اشارة الی الاختلاف ثم هو بوصل الضمیر