فقط عَنْ ذِكْرِنَا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف وَ لَمْ يُرِدْ لم جازمة و الفعل بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الدال اِلَّا حرف استثناء الْحَٰيوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوب علي مفعول لم يرد الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الٰاخر بعد الياء بالاتفاق نعت الحيوة ٰاية عند المدنيين و المكي و البصريين و الكوفيين لا عند الشامي )النجم/۲۹): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق مَبْلَغُهُمْ بفتح الميم الاولي و اللام بينهما باء موحدة ساكنة اسم ظرف بمعني المتهي او مصدر ميمي اي النهاية مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بفتح النون للوصل الْعِلْمِ باثبات همزة الوصل و بكسر العين و سكون اللام اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون رَبَّكَ بتشديد الباء منصوب علي اسم ان و بوصل الضمير هُوَ رسم مفصولا عن ربك لانه ضمير مرفوع منفصل اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام افعل التفضيل مرفوع علي خبر ان بِمَنْ موصولة و بوصل الباء الجارة ضَلَّ ماض معلوم و بتشديد اللام قبلها ضاد معجمة عَنْ سَبِيْلِهٖ بوصل الضمير وَ هُوَ اختلف في الهاء سكونا و ضما اَعْلَمُ بِمَنِ كلاهما كما تقدما

فقط عَنْ ذِكْرِنَا بكسر الذال المعجمة و سكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف وَ لَمْ يُرِدْ لم جازمة و الفعل بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الدال اِلَّا حرف استثناء الْحَٰيوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الياء واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوب علي مفعول لم يرد الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الٰاخر بعد الياء بالاتفاق نعت الحيوة ٰاية عند المدنيين و المكي و البصريين و الكوفيين لا عند الشامي )النجم/۲۹): ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق مَبْلَغُهُمْ بفتح الميم الاولي و اللام بينهما باء موحدة ساكنة اسم ظرف بمعني المتهي او مصدر ميمي اي النهاية مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بفتح النون للوصل الْعِلْمِ باثبات همزة الوصل و بكسر العين و سكون اللام اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون رَبَّكَ بتشديد الباء منصوب علي اسم ان و بوصل الضمير هُوَ رسم مفصولا عن ربك لانه ضمير مرفوع منفصل اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام افعل التفضيل مرفوع علي خبر ان بِمَنْ موصولة و بوصل الباء الجارة ضَلَّ ماض معلوم و بتشديد اللام قبلها ضاد معجمة عَنْ سَبِيْلِهٖ بوصل الضمير وَ هُوَ اختلف في الهاء سكونا و ضما اَعْلَمُ بِمَنِ كلاهما كما تقدما