عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب سَرِیْعُ مرفوع مضاف الْحِسَابِ باثبات همزة الوصل و بکسر الحاء و تخفیف السین و باثبات الالف بعدها وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس آیة بالاتفاق  (آل عمران/۲۰۰): یآَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء و بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم آنفا ءَامَنُوا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اصْبِرُوْا باثبات همزة الوصل و کسر الباء الموحدة امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَصَابِرُوْا باثبات الالف بعد الصاد وفاقا لانها زیدت للبناء و بکسر الباء امر من باب المفاعلة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ رَابِطُوْا باثبات الالف بعد الراء وفاقا کما تقدم آنفا و بکسر الباء امر من باب المفاعلة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ اتَّقُوا باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُفْلِحُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق

مدنية مائة و ست و سبعون آیة عندالکوفیین و خمس و سبعون عند المکی و المدنی الاول و الاخیر و البصری و سبع و سبعون عند الشامی و اختلف فی حشوها ایضا

عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب سَرِیْعُ مرفوع مضاف الْحِسَابِ باثبات همزة الوصل و بکسر الحاء و تخفیف السین و باثبات الالف بعدها وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس آیة بالاتفاق  (آل عمران/۲۰۰): یآَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء و بهمزة ایها و هی بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الَّذِیْنَ کما تقدم آنفا ءَامَنُوا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بفتح المیم ماض من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اصْبِرُوْا باثبات همزة الوصل و کسر الباء الموحدة امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَصَابِرُوْا باثبات الالف بعد الصاد وفاقا لانها زیدت للبناء و بکسر الباء امر من باب المفاعلة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ رَابِطُوْا باثبات الالف بعد الراء وفاقا کما تقدم آنفا و بکسر الباء امر من باب المفاعلة و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ اتَّقُوا باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تُفْلِحُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق

مدنية مائة و ست و سبعون آیة عندالکوفیین و خمس و سبعون عند المکی و المدنی الاول و الاخیر و البصری و سبع و سبعون عند الشامی و اختلف فی حشوها ایضا