و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة بَعْدِ بجر الدال و الاظهار عند الجمهور ادغمها ابوعمرو فی ذال ذٰلِکَ و هو بحذف الالف بعد الذال و بفتح الکاف فَهِیَ بوصل الفآء قراها ورش و ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و عاصم و حمزة و خلف بضم الهآء و الباقون بالسکون کَالْحِجَارَة باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و باثبات الالف بعد الجیم فی اکثر المصاحف و حذفها الجزری و لعله للاختصار و برسم التآء فی الآخر هآء مع النقط اَوْ بسکون الواو و اَشَدُّ بفتح الهمزة و الشین المعجمة و تشدید الدال المهملة افعل التفضیل مرفوع عند الجمهور عطفا علی الکاف اما بحذف المضاف ای مثل اشد او تقدیر المبتداء ای هی اشد و قرأ الاعمش بالفتح علامة الجر عطفا علی الحجارة قَسْوَة بفتح القاف و سکون السین المهملة و فتح الواو عند الجمهور و برسم التآء فی الآخر هآء مع النقط منصوبة و قری قَسٰوَة بفتح القاف و السین و الالف بعدها و هی ایضا مصدر قسا و الرسم صالح تقدیرا وَ اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون و قری بسکونها علی انها مخففة من المثقلة مِنَ الْحِجَارَة کما تقدم آنفا لَمَا بوصل لام الابتدآء و هی اللام الفارقة علی قرآءة تخفیف ان یَتَفَجَّرُ بالیآء مفتوحه علی التذکیر و البنآء للفاعل بعدها تاء فوقانیة و تشدید الجیم عند الجمهور من باب التفعل و قرأ مالک بن دینار یَنفَجِرُ بالنون مکان التآء الفوقانیة و کسر الجیم مخففة من باب الانفعال و علی الوجهین برفع الرآء مِنْهُ موصول الْاَنهٰرُ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الهآء للاختصار وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع وَاِنَّ کما تقدم مِنهَا موصول لَمَا کما تقدم و کلاهما بتخفیف المیم یَشَّقَقُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة اصله بتشقق علی یتفعل ادغمت التآء فی الشین عند الجمهور و قرأ الاعمش یتشقق علی الاصل و علی الوجهین بالتذکیر و البناء للفاعل و قرئ

و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة بَعْدِ بجر الدال و الاظهار عند الجمهور ادغمها ابوعمرو فی ذال ذٰلِکَ و هو بحذف الالف بعد الذال و بفتح الکاف فَهِیَ بوصل الفآء قراها ورش و ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر و عاصم و حمزة و خلف بضم الهآء و الباقون بالسکون کَالْحِجَارَة باثبات همزة الوصل متصلة بکاف التشبیه و باثبات الالف بعد الجیم فی اکثر المصاحف و حذفها الجزری و لعله للاختصار و برسم التآء فی الآخر هآء مع النقط اَوْ بسکون الواو و اَشَدُّ بفتح الهمزة و الشین المعجمة و تشدید الدال المهملة افعل التفضیل مرفوع عند الجمهور عطفا علی الکاف اما بحذف المضاف ای مثل اشد او تقدیر المبتداء ای هی اشد و قرأ الاعمش بالفتح علامة الجر عطفا علی الحجارة قَسْوَة بفتح القاف و سکون السین المهملة و فتح الواو عند الجمهور و برسم التآء فی الآخر هآء مع النقط منصوبة و قری قَسٰوَة بفتح القاف و السین و الالف بعدها و هی ایضا مصدر قسا و الرسم صالح تقدیرا وَ اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون و قری بسکونها علی انها مخففة من المثقلة مِنَ الْحِجَارَة کما تقدم آنفا لَمَا بوصل لام الابتدآء و هی اللام الفارقة علی قرآءة تخفیف ان یَتَفَجَّرُ بالیآء مفتوحه علی التذکیر و البنآء للفاعل بعدها تاء فوقانیة و تشدید الجیم عند الجمهور من باب التفعل و قرأ مالک بن دینار یَنفَجِرُ بالنون مکان التآء الفوقانیة و کسر الجیم مخففة من باب الانفعال و علی الوجهین برفع الرآء مِنْهُ موصول الْاَنهٰرُ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد الهآء للاختصار وفاقا کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع وَاِنَّ کما تقدم مِنهَا موصول لَمَا کما تقدم و کلاهما بتخفیف المیم یَشَّقَقُّ بالیاء التحتانیة مفتوحة اصله بتشقق علی یتفعل ادغمت التآء فی الشین عند الجمهور و قرأ الاعمش یتشقق علی الاصل و علی الوجهین بالتذکیر و البناء للفاعل و قرئ