كما نص عليه الداني و ابن الحاجب و غير هما منها اولئك يعني جمع اسم الاشارة اللاحقة به الكاف اجمع الفريقان علي حذف بعد اللام منه اختصار الكثرة الاستعمال حيثما وقع و كيفما وقع نحو اولئك و اولئكم كما نص عليه الداني و ابن الحاجب و غير هما منها لكنّ مشدّدة النون الحرف المشبهة بالفعل اتفق الفريقان علي حذف الالف بعد اللام منها حيثما وقعت و كيفما استعملت نحو لكن و لكني و لكنا و لكنكم و لكنه و لكنهم نص عليه الداني و ابن الحاجب و غير هما و ذلك لكثرة الاستعمال منها لكنْ مخففة النون حرف الاستدراك اتفق الفريقان علي حذف الالف بعد اللام منها حيثما وقعت سواء كانت مخففة من الثقيلة و هي التي تليها جملة نحو و لكن كانوا هم الظلمين او عاطفة و هي التي يليها مفرد نحو لكنِ الله يشهدو لكنِ الرّسول و لكن الذين اتقوا ربّهم نص عليه الداني و ابن الحاجب و غيرهما و ذلك ايضا لكثرة الاستعمال اقول لوقيل في كليهما ان الحذف علي ارادة الوصل و رفع ايهام ان لا حرف نفي فلا بعد منها السلم اجمع علماء الرسم علي حذف الالف بعد اللام منه في القرآن للاختصار حيثما وقع و كيفما وقع سواء كان معرفا باللام اسما نحو السلم المومن ام مصدرا نحو و السلم علي من اتبع الهدي او منكرا مرفوعا نحو سلم علي نوح او منصوبًا نحو سلما و سلما او مخفوضا نحو اهبطوا بسلم نص عليه الداني و السخاوي و السيوطي و اما قول الشاطبي السلم فاللام فيه للاستغراق لجميع جزئياته و ليس المراد به المعرف باللام فقط و من هذه المادة الاسلام بن زيادة الهمزة في الابتداء و الالف بعد اللام لبناء باب الافعال قيامه ان يرسم باثبات الالف بعد اللام لانها زيدت للبناء فقد نص الداني

كما نص عليه الداني و ابن الحاجب و غير هما منها اولئك يعني جمع اسم الاشارة اللاحقة به الكاف اجمع الفريقان علي حذف بعد اللام منه اختصار الكثرة الاستعمال حيثما وقع و كيفما وقع نحو اولئك و اولئكم كما نص عليه الداني و ابن الحاجب و غير هما منها لكنّ مشدّدة النون الحرف المشبهة بالفعل اتفق الفريقان علي حذف الالف بعد اللام منها حيثما وقعت و كيفما استعملت نحو لكن و لكني و لكنا و لكنكم و لكنه و لكنهم نص عليه الداني و ابن الحاجب و غير هما و ذلك لكثرة الاستعمال منها لكنْ مخففة النون حرف الاستدراك اتفق الفريقان علي حذف الالف بعد اللام منها حيثما وقعت سواء كانت مخففة من الثقيلة و هي التي تليها جملة نحو و لكن كانوا هم الظلمين او عاطفة و هي التي يليها مفرد نحو لكنِ الله يشهدو لكنِ الرّسول و لكن الذين اتقوا ربّهم نص عليه الداني و ابن الحاجب و غيرهما و ذلك ايضا لكثرة الاستعمال اقول لوقيل في كليهما ان الحذف علي ارادة الوصل و رفع ايهام ان لا حرف نفي فلا بعد منها السلم اجمع علماء الرسم علي حذف الالف بعد اللام منه في القرآن للاختصار حيثما وقع و كيفما وقع سواء كان معرفا باللام اسما نحو السلم المومن ام مصدرا نحو و السلم علي من اتبع الهدي او منكرا مرفوعا نحو سلم علي نوح او منصوبًا نحو سلما و سلما او مخفوضا نحو اهبطوا بسلم نص عليه الداني و السخاوي و السيوطي و اما قول الشاطبي السلم فاللام فيه للاستغراق لجميع جزئياته و ليس المراد به المعرف باللام فقط و من هذه المادة الاسلام بن زيادة الهمزة في الابتداء و الالف بعد اللام لبناء باب الافعال قيامه ان يرسم باثبات الالف بعد اللام لانها زيدت للبناء فقد نص الداني