امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا اَنْزَلَ ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واو الجمع بَلْ باظهار اللام عند الکل الا الکسائی فانه ادغمها فی نون نَتَّبِعُ و هی بفتح النون و تشدید التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی صیغة المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال مَا اَلْفَیْنَا بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر لتطرفها عَلَیْهِ بوصل الضمیر ءَابَآءَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و باثبات الالف بعد الباء و حذف صورة الهمزة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها جمع اب منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف اَوَ بهمزة الاستفهام و واو مفتوحة للحال او العطف لَوْ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف ءَابَآؤُهُمْ کما تقدم الا ان الهمزة بعد الالف رسمت واوا لانها متوسطة مضمومة وقعت بعد الالف کما نص علیه الدانی و غیره و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَا ِیعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بکسر القاف شَیْئاً بحذف صورة الهمزة بعد الیاء لوقوعها مفتوحة بعد الساکن منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا یَهْتَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (بقره/۱۷۱): وَ مَثَلُ بالتحریک مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم انفا کَفَرُوْا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع کَمَثَلِ بوصل الکاف الجارة و بالتحریک مخفوض الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة یَنْعِقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر العین المهملة و رفع القاف علی التذکیر و الغیب و البناء للفاعل

امر من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا اَنْزَلَ ماض معلوم من باب الافعال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واو الجمع بَلْ باظهار اللام عند الکل الا الکسائی فانه ادغمها فی نون نَتَّبِعُ و هی بفتح النون و تشدید التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی صیغة المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال مَا اَلْفَیْنَا بفتح الهمزة و سکون الیاء التحتانیة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر لتطرفها عَلَیْهِ بوصل الضمیر ءَابَآءَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و باثبات الالف بعد الباء و حذف صورة الهمزة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها جمع اب منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف اَوَ بهمزة الاستفهام و واو مفتوحة للحال او العطف لَوْ کَانَ باثبات الالف بعد الکاف ءَابَآؤُهُمْ کما تقدم الا ان الهمزة بعد الالف رسمت واوا لانها متوسطة مضمومة وقعت بعد الالف کما نص علیه الدانی و غیره و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَا ِیعْقِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بکسر القاف شَیْئاً بحذف صورة الهمزة بعد الیاء لوقوعها مفتوحة بعد الساکن منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا یَهْتَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (بقره/۱۷۱): وَ مَثَلُ بالتحریک مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم انفا کَفَرُوْا ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع کَمَثَلِ بوصل الکاف الجارة و بالتحریک مخفوض الَّذِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة یَنْعِقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر العین المهملة و رفع القاف علی التذکیر و الغیب و البناء للفاعل