الكتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 1 صفحه 323 عدد الصفحات: 710 المؤلف/المؤلفون: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
بالياء ٱلمُقْتِرِ باثبات همزة الوصل و كسر التاء اسم فاعل من باب الافعال قَدَرُهُ كما تقدم قراة و اعرابا مَتَاعاً بالفتح و باثبات الالف بعد التاء علي ما ضبط الداني و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين بِالْمَعْرُوفِ كما تقدم انفا حَقًّاً بتشديد القاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَلَي بالياء ٱلمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و كسر السين علي اسم الفاعل من الاحسان اية بالاتفاق (بقره/۲۳۷): وَ اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل طَلَّقْتُمُوْهُنَّ بتشديد اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق الضمير مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء و خفض اللام مضافا اَنْ ناصبة الفعل تَمَسُّوْهُنَّ كما تقدم قرأة و رسما الا انه منصوب بان وَ قَدْ فَرَضْتُمْ ماض معلوم و بفتح الراء و اختلف في الميم سكونا و ضما لَهُنَّ فَرِيْضَةً كلاهما كما تقدما انفا فَنِصّفُ بوصل الفاء مرفوع مَا فَرَضْتُمْ كما تقدم اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل يَعْفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء علي الغيب و بفتح نون الضمير لجماعة النساء اَوْ حرف ترديد يَعْفُوَا بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و بنصب الواو بان بزيادة الالف بعد الواو مع انّ اللفظ مفرد لمشابهة الواو بواو الجمع في التطرف نص عليه الداني و الشاطبي و غير هما الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددةِ بِيَدِه بوصل الباء الجاره عُقْدَةُ بضم العين و رسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مضافة النِكَاحِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الكاف وفاقا وَ اَنْ ناصبة الفعل تَعْفُوْا بالتاء مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو اَقْرَبُ افعل التفضيل مرفوع بلا تنوين لِلتَّقوْٰي
بالياء ٱلمُقْتِرِ باثبات همزة الوصل و كسر التاء اسم فاعل من باب الافعال قَدَرُهُ كما تقدم قراة و اعرابا مَتَاعاً بالفتح و باثبات الالف بعد التاء علي ما ضبط الداني و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين بِالْمَعْرُوفِ كما تقدم انفا حَقًّاً بتشديد القاف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين عَلَي بالياء ٱلمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و كسر السين علي اسم الفاعل من الاحسان اية بالاتفاق (بقره/۲۳۷): وَ اِنْ شرطية رسمت مفصولة عن الفعل طَلَّقْتُمُوْهُنَّ بتشديد اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بدون زيادة الالف بعد الواو للحوق الضمير مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء و خفض اللام مضافا اَنْ ناصبة الفعل تَمَسُّوْهُنَّ كما تقدم قرأة و رسما الا انه منصوب بان وَ قَدْ فَرَضْتُمْ ماض معلوم و بفتح الراء و اختلف في الميم سكونا و ضما لَهُنَّ فَرِيْضَةً كلاهما كما تقدما انفا فَنِصّفُ بوصل الفاء مرفوع مَا فَرَضْتُمْ كما تقدم اِلَّا حرف استثناء اَنْ ناصبة الفعل يَعْفُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء علي الغيب و بفتح نون الضمير لجماعة النساء اَوْ حرف ترديد يَعْفُوَا بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و بنصب الواو بان بزيادة الالف بعد الواو مع انّ اللفظ مفرد لمشابهة الواو بواو الجمع في التطرف نص عليه الداني و الشاطبي و غير هما الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددةِ بِيَدِه بوصل الباء الجاره عُقْدَةُ بضم العين و رسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مضافة النِكَاحِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الكاف وفاقا وَ اَنْ ناصبة الفعل تَعْفُوْا بالتاء مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو اَقْرَبُ افعل التفضيل مرفوع بلا تنوين لِلتَّقوْٰي
من 710