و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوض مضاف الْغَیْبِ باثبات همزة الوصل نُوحِیْهِ بالنون مضمومة علی التعظیم من باب الافعال و بسکون الیاء و وصل الضمیر اِلَیْکَ موصول وَمَا کُنْتَ بضم الکاف و تطویل تاء الضمیر مفتوحة لَدَیْهِمْ بفتح الدال و سکون الیاء و وصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اِذْ بسکون الذال یُلقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و ضم القاف علی التذکیر من باب الافعال اَقْلَامَهُمْ باثبات الالف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما اَیُّهُمْ بتشدید الیاء مضمومة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَکْفُلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل علی مرفوع مَرْیَمَ منصوب وَمَا کُنْتَ بتطویل تاء الضمیر مفتوحة لَدَیْهِمْ بفتح الدال و سکون الیاء و رسم بالیاء علی الاصل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اِذْ بسکون الذال یَخْتَصِمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الافتعال و البناء للفاعل ایة بالاتفاق بالاتفاق (آل عمران/۴۵): اِذْ قَالَتِ الْمَلٰٓئِکَةُ یٰمَرْیَمُ اِنَّ اللهَ الکل كما تقدمت الا انها بدون الواو العاطفة فی الابتداء یُبَشِّرُکِ کما تقدم فی اواخر الورد السابق قرأة الا ان کاف الضمیر مکسورة للتانیث بِکَلِمَةٍ بوصل الباء الجارة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط کما تقدم مِنْهُ موصول اسْمُهُ باثبات همزة الوصل مرفوع و بوصل الضمیر الْمَسیْحُ باثبات همزة الوصل و فتح المیم مرفوع عِیْسَی بالیاء اتفاقا کما نص علیه الدانی

و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مخفوض مضاف الْغَیْبِ باثبات همزة الوصل نُوحِیْهِ بالنون مضمومة علی التعظیم من باب الافعال و بسکون الیاء و وصل الضمیر اِلَیْکَ موصول وَمَا کُنْتَ بضم الکاف و تطویل تاء الضمیر مفتوحة لَدَیْهِمْ بفتح الدال و سکون الیاء و وصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اِذْ بسکون الذال یُلقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و ضم القاف علی التذکیر من باب الافعال اَقْلَامَهُمْ باثبات الالف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما اَیُّهُمْ بتشدید الیاء مضمومة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَکْفُلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل علی مرفوع مَرْیَمَ منصوب وَمَا کُنْتَ بتطویل تاء الضمیر مفتوحة لَدَیْهِمْ بفتح الدال و سکون الیاء و رسم بالیاء علی الاصل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما اِذْ بسکون الذال یَخْتَصِمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الافتعال و البناء للفاعل ایة بالاتفاق بالاتفاق (آل عمران/۴۵): اِذْ قَالَتِ الْمَلٰٓئِکَةُ یٰمَرْیَمُ اِنَّ اللهَ الکل كما تقدمت الا انها بدون الواو العاطفة فی الابتداء یُبَشِّرُکِ کما تقدم فی اواخر الورد السابق قرأة الا ان کاف الضمیر مکسورة للتانیث بِکَلِمَةٍ بوصل الباء الجارة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط کما تقدم مِنْهُ موصول اسْمُهُ باثبات همزة الوصل مرفوع و بوصل الضمیر الْمَسیْحُ باثبات همزة الوصل و فتح المیم مرفوع عِیْسَی بالیاء اتفاقا کما نص علیه الدانی