ثم ذکر الدانی روایة عن هٰرون بن موسی الاخفش الدمشقی ان الباء زیدت فی الامام یعنی الذی وجه به الی الشام فی و بالزبر وحدها و ذکر هذا ایضا عن الکسائی ثم قال و الاول اعلی اسنادا انتهی ثم هما بدون الباء في باقی المصاحف العثمانیة قال الدانی و هما فی سائر المصاحف بغیر باء و کذا قال الجزری و صاحب الاحتجاج و کلاهما مخفوضان علی الوجهین الْمُنِيْرِ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال مخفوض ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۸۵): کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سکون الفاء ذَآئِقَةُ باثبات الالف بعد الذال المعجمة و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط بالاتفاق و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوع مضاف عند الجمهور و قرأ الاعمش بالتنوین و نصب المَوت الْمَوْتِ باثبات همزة الوصل و بتطویل التاء لانها اصلیة وَ اِنَّمَا موصول بالاتفاق و بکسر الهمزة و تشدید النون تُوَفَّوْنَ بالتاء الفوقانیة و فتح الواو و الفاء مشددة علی الخطاب و البناء للمفعول من باب التفعیل اُجُوْرَکُمْ بضم الهمزة جمع الاجر منصوب و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط فَمَنْ بوصل الفاء موصولة زُحْزِحَ بضم الزای الاولی و کسر الثانیة ماض مجهول من الزحزحة علی زنة فعللة قرأ الکل باظهار الحاء الثانیة سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی عین عَنِ و ذلک استثقالا لتکرار الحاء فی کلمة واحدة مع انّ حروف الحلق لا یدغم بعضها فی بعض و بکسر النون فی الوصل النَّارِ کما تقدم الا انه مخفوض وَ اُدْخِلَ بضم الهمزة و کسر الخاء ماض مبنی للمفعول من باب الافعال الْجَنَّةَ

ثم ذکر الدانی روایة عن هٰرون بن موسی الاخفش الدمشقی ان الباء زیدت فی الامام یعنی الذی وجه به الی الشام فی و بالزبر وحدها و ذکر هذا ایضا عن الکسائی ثم قال و الاول اعلی اسنادا انتهی ثم هما بدون الباء في باقی المصاحف العثمانیة قال الدانی و هما فی سائر المصاحف بغیر باء و کذا قال الجزری و صاحب الاحتجاج و کلاهما مخفوضان علی الوجهین الْمُنِيْرِ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال مخفوض ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۸۵): کُلُّ بتشدید اللام مرفوع مضاف نَفْسٍ بفتح النون و سکون الفاء ذَآئِقَةُ باثبات الالف بعد الذال المعجمة و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء بلا نقط بالاتفاق و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوع مضاف عند الجمهور و قرأ الاعمش بالتنوین و نصب المَوت الْمَوْتِ باثبات همزة الوصل و بتطویل التاء لانها اصلیة وَ اِنَّمَا موصول بالاتفاق و بکسر الهمزة و تشدید النون تُوَفَّوْنَ بالتاء الفوقانیة و فتح الواو و الفاء مشددة علی الخطاب و البناء للمفعول من باب التفعیل اُجُوْرَکُمْ بضم الهمزة جمع الاجر منصوب و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط فَمَنْ بوصل الفاء موصولة زُحْزِحَ بضم الزای الاولی و کسر الثانیة ماض مجهول من الزحزحة علی زنة فعللة قرأ الکل باظهار الحاء الثانیة سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی عین عَنِ و ذلک استثقالا لتکرار الحاء فی کلمة واحدة مع انّ حروف الحلق لا یدغم بعضها فی بعض و بکسر النون فی الوصل النَّارِ کما تقدم الا انه مخفوض وَ اُدْخِلَ بضم الهمزة و کسر الخاء ماض مبنی للمفعول من باب الافعال الْجَنَّةَ