و منها لا تخذونِ موضعان في هود و الحجر و منها لا تفضحونِ موضع في الحجر و منها يهدينِ موضعان موضع في الكهف و موضع في الشعرآء فهو يهدينِ و منها سيهدينِ موضعان موضع في الصّافات الي ربّي سيهدينِ و موضع في الزخرف سيهدينِ و منها كذبونِ ثلثة مواضع موضعان في المومنون بما كذبونِ و موضع في الشعراء ان قوميَ كذبونِ و منها يقتلونِ موضعان موضع في الشعراء ان يقتلونِ و موضع في القصص ان يقتلونِ و منها يَكذبونِ موضعان موضع في الشعراء اخاف ان يكذبونِ و موضع في القصص ان يكذبونِ و هذه خمسون فعلا في عشرين موضعا ذكرها السيوطي في الاتقان و ذكر من الاسماء و عيدِ و هو في ثلثة مواضع موضع في ابراهيم خاف و عيدِ و موضعان في قٓ فحق و عيدِ و من يخاف و عيدِ وستعرف الكل في مواقعها ان شاء الله تعالي تذنيب اعلم ياءات الاضافة الواقعة في القرآن علي ثلثة اقسام الاول ما اتفقوا علي اسكانه و هي خسمأته وست و ستون يآء و الثاني ما اتفقوا علي فتحها لوقوع الساكن بعدها و هي احد عشر كلمة في ثمانية عشر موضعا او لوقوع الساكن قبلها الفا نحو هدايَ و مثوايَ و هي ست كلمات في ثمانية مواضع او ياء نحو يديّ و اليّ و هي تسع كلمات في اثنين و سبعين موضعا و مجموعها ثمانية وتسعون ياء فمجموع القسمين المتفق عليهم ستمائة و اربع و ستون ياء و الثالث ما اختلفوا في اسكانها و فتحها و جملتها مائتان و ثنتا عشرة ياء فالتي وقعت بعدها همزة مفتوحة تسع و تسعون ياء و التي بعدها همزة مكسورة اثنتان و خمسون ياء و التي بعدها همزة مضمومة عشر ياء‌ات و التي بعدها

و منها لا تخذونِ موضعان في هود و الحجر و منها لا تفضحونِ موضع في الحجر و منها يهدينِ موضعان موضع في الكهف و موضع في الشعرآء فهو يهدينِ و منها سيهدينِ موضعان موضع في الصّافات الي ربّي سيهدينِ و موضع في الزخرف سيهدينِ و منها كذبونِ ثلثة مواضع موضعان في المومنون بما كذبونِ و موضع في الشعراء ان قوميَ كذبونِ و منها يقتلونِ موضعان موضع في الشعراء ان يقتلونِ و موضع في القصص ان يقتلونِ و منها يَكذبونِ موضعان موضع في الشعراء اخاف ان يكذبونِ و موضع في القصص ان يكذبونِ و هذه خمسون فعلا في عشرين موضعا ذكرها السيوطي في الاتقان و ذكر من الاسماء و عيدِ و هو في ثلثة مواضع موضع في ابراهيم خاف و عيدِ و موضعان في قٓ فحق و عيدِ و من يخاف و عيدِ وستعرف الكل في مواقعها ان شاء الله تعالي تذنيب اعلم ياءات الاضافة الواقعة في القرآن علي ثلثة اقسام الاول ما اتفقوا علي اسكانه و هي خسمأته وست و ستون يآء و الثاني ما اتفقوا علي فتحها لوقوع الساكن بعدها و هي احد عشر كلمة في ثمانية عشر موضعا او لوقوع الساكن قبلها الفا نحو هدايَ و مثوايَ و هي ست كلمات في ثمانية مواضع او ياء نحو يديّ و اليّ و هي تسع كلمات في اثنين و سبعين موضعا و مجموعها ثمانية وتسعون ياء فمجموع القسمين المتفق عليهم ستمائة و اربع و ستون ياء و الثالث ما اختلفوا في اسكانها و فتحها و جملتها مائتان و ثنتا عشرة ياء فالتي وقعت بعدها همزة مفتوحة تسع و تسعون ياء و التي بعدها همزة مكسورة اثنتان و خمسون ياء و التي بعدها همزة مضمومة عشر ياء‌ات و التي بعدها