كما تقدما لَا تَعْدُوْا بالتاء مفتوحة علي الخطاب قرأه اهل المدينة بتشديد الدال علي ان اصله لا تعتدوا من باب الافتعال ادغمت التاء في الدال لكن ورشا يفتح العين بنقل حركة التاء اليها احترازا عن اجتماع ساكنين علي غير حده و اما قالون و ابوجعفر و سائر الرواة عن اهل المدينة فلم ينقلوا حركة التاء الي العين فبقيت العين ساكنة و لم يبالوا بالجمع بين الساكنين اذا كان احدهما حرف حلق و الثاني مشدد او روي عن قالون اختلاس حركة العين و قرأ الباقون باسكان العين و تخفيف الدال من العدوان ثم هو بحذف نون الرفع للجزم علي النهي و بزيادة الالف بعد الواو فِي السَّبْتِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و سكون الباء الموحدة و بتطويل التاء وفاقا لانها اصلية وَ اَخَذْنَا بفتحتين و سكون الذال المعجمة ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْهُمْ موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِيْثَاقاً و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو كما تقدم انفا الا انه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين غَلِيْظاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين بالاتفاق (النساء/۱۵۵): فَبِمَا موصول و باثبات الالف لان ما زيده للتوكيد نَقْضِهِمْ بفتح النون و سكون القاف مصدر مخفوض مضاف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم ميْثَاقَهُمْ و هو كما تقدم الا انه منصوب وَ كُفْرِهِمْ بالخفض عطفا علي نقضهم بِأَيٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة و بعدها بينهما مجعودة دليلا علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و الراجح الكثير رسمه بياء واحدة و قد يرسم بياءين كما تقدم تحقيقه مستوفي في ٰال‌عمران في الورد الثالث و الثلثين ثم هو بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ باثبات

كما تقدما لَا تَعْدُوْا بالتاء مفتوحة علي الخطاب قرأه اهل المدينة بتشديد الدال علي ان اصله لا تعتدوا من باب الافتعال ادغمت التاء في الدال لكن ورشا يفتح العين بنقل حركة التاء اليها احترازا عن اجتماع ساكنين علي غير حده و اما قالون و ابوجعفر و سائر الرواة عن اهل المدينة فلم ينقلوا حركة التاء الي العين فبقيت العين ساكنة و لم يبالوا بالجمع بين الساكنين اذا كان احدهما حرف حلق و الثاني مشدد او روي عن قالون اختلاس حركة العين و قرأ الباقون باسكان العين و تخفيف الدال من العدوان ثم هو بحذف نون الرفع للجزم علي النهي و بزيادة الالف بعد الواو فِي السَّبْتِ باثبات همزة الوصل و بفتح السين و سكون الباء الموحدة و بتطويل التاء وفاقا لانها اصلية وَ اَخَذْنَا بفتحتين و سكون الذال المعجمة ماض معلوم و باثبات الف الضمير للتطرف مِنْهُمْ موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِيْثَاقاً و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو كما تقدم انفا الا انه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين غَلِيْظاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين بالاتفاق (النساء/۱۵۵): فَبِمَا موصول و باثبات الالف لان ما زيده للتوكيد نَقْضِهِمْ بفتح النون و سكون القاف مصدر مخفوض مضاف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم ميْثَاقَهُمْ و هو كما تقدم الا انه منصوب وَ كُفْرِهِمْ بالخفض عطفا علي نقضهم بِأَيٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة و بعدها بينهما مجعودة دليلا علي الهمزة المحذوفة و بحذف الالف بعد الياء التحتانية و الراجح الكثير رسمه بياء واحدة و قد يرسم بياءين كما تقدم تحقيقه مستوفي في ٰال‌عمران في الورد الثالث و الثلثين ثم هو بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف اللهِ باثبات