علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و كسر الفآء و برسم التآء في الآخرهآء مرفوعة وَ اَجْرٌ عَظِيْمٌ - كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (مائده/۱۰): وَ الَّذيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زيادة الالف بعد واو الجمع وَ كَذَّبُوْا بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع ﺑـا َيٰتِنَا بوصل البآء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بيآء واحدة علي الراجح علي الاكثر و قيل بياءين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الورد الثالث و الثلاثين و بحذف الالف بعد اليآء وفاقا و باثبات الف الضمير للتطرف اوُلٰﺌِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء و وضع مجعودة عليها اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مرفوع مضاف ٱلْجَحيْمِ باثبات همزة الوصل آية بالاتفاق (مائده/۱۱): يٰاَيُّهَا الَّذيْنَ أ َمَنُوا الكل كما تقدمت اذْكُرُوْا باثبات همزة الوصل و ضم الكاف امر وبزيادة الالف بعد واو الجمع نِعْمَتَ بكسر النون وسكون العين و بتطويل التآء وفاقا ذكره الداني فيما رسمت النعمة بالتآء حيث قال و في المآئدة و اذكروا نعمت الله عليكم اذهم قوم و وافقه الشاطبي و غيره منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل عَلَيْكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذْ بسكون الذال هَمَّ بفتح الهآء و تشديد الميم ماض معلوم قَوْمٌ مرفوع منون اَنْ ناصبة الفعل يَبْسُطُوْا باليآء التحتانية مفتوحة و ضم السين و الطآء المهملتين و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو اِلَیْكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما

علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و كسر الفآء و برسم التآء في الآخرهآء مرفوعة وَ اَجْرٌ عَظِيْمٌ - كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (مائده/۱۰): وَ الَّذيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفآء و زيادة الالف بعد واو الجمع وَ كَذَّبُوْا بتشديد الذال المعجمة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع ﺑـا َيٰتِنَا بوصل البآء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بيآء واحدة علي الراجح علي الاكثر و قيل بياءين و قد تقدم تحقيقه مستوفي في الورد الثالث و الثلاثين و بحذف الالف بعد اليآء وفاقا و باثبات الف الضمير للتطرف اوُلٰﺌِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء و وضع مجعودة عليها اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مرفوع مضاف ٱلْجَحيْمِ باثبات همزة الوصل آية بالاتفاق (مائده/۱۱): يٰاَيُّهَا الَّذيْنَ أ َمَنُوا الكل كما تقدمت اذْكُرُوْا باثبات همزة الوصل و ضم الكاف امر وبزيادة الالف بعد واو الجمع نِعْمَتَ بكسر النون وسكون العين و بتطويل التآء وفاقا ذكره الداني فيما رسمت النعمة بالتآء حيث قال و في المآئدة و اذكروا نعمت الله عليكم اذهم قوم و وافقه الشاطبي و غيره منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل عَلَيْكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما اِذْ بسكون الذال هَمَّ بفتح الهآء و تشديد الميم ماض معلوم قَوْمٌ مرفوع منون اَنْ ناصبة الفعل يَبْسُطُوْا باليآء التحتانية مفتوحة و ضم السين و الطآء المهملتين و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو اِلَیْكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما