- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم مِنْ جارة فتحت النون في الوصل السّجِدِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد السين جمع ساجد آية بالاتفاق (الاعراف/۱۲): قَالَ باثبات الالف بعد القاف مَا مَنَعَكَ ماض معلوم و بفتح النون و وصل الضمير اَلَّا موصول بالاتفاق اصله ان المصدرية و لا النافية تَسْجُدَ بالتاء الفوقانيه مفتوحة و ضم الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب بان اِذْ بسكون الذال اَمَرْتُكَ ماض معلوم و بفتح الميم و بضم تاء الضمير للمتكلم و بوصل ضمير المفعول قَالَ كما تقدم اَنَا بالالف اولا و اخرا و تخفيف النون ضمير متكلم خَيْرٌ بسكون الياء التحتانية مرفوع مِنْهُ موصول خَلَقْتَنِيْ ماض معلوم و بفتح اللام و بفتح تاء الضمير للمخاطب بعدها نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مِنْ جارة و بادغام النون في نون نَّارٍ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ خَلَقْتَهُ بوصل ضمير الغائب و الباقي كما تقدم مِنْ جاره طِيْنٍ بكسر الطاء المهملة آية بالاتفاق (الاعراف/۱۳): قَالَ كمامر فَاهبِطْ امر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة و سكون الطاء المهملة مِنْهَا جارة و بوصل الضمير فَمَا بوصل الفاء يَكُوْنُ بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع لَكَ موصول اَنْ ناصبة الفعل تَتَكَبَّرَ بتاءين فوقانيتين و بالفتحات و تشديد الباء الموحدة علي الخطاب من باب التفعل و البناء للفاعل منصوب فِيْهَا موصول فَاخْرُجْ امر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الراء و سكون الجيم اِنَّكَ بكسرة
بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم مِنْ جارة فتحت النون في الوصل السّجِدِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد السين جمع ساجد آية بالاتفاق (الاعراف/۱۲): قَالَ باثبات الالف بعد القاف مَا مَنَعَكَ ماض معلوم و بفتح النون و وصل الضمير اَلَّا موصول بالاتفاق اصله ان المصدرية و لا النافية تَسْجُدَ بالتاء الفوقانيه مفتوحة و ضم الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب بان اِذْ بسكون الذال اَمَرْتُكَ ماض معلوم و بفتح الميم و بضم تاء الضمير للمتكلم و بوصل ضمير المفعول قَالَ كما تقدم اَنَا بالالف اولا و اخرا و تخفيف النون ضمير متكلم خَيْرٌ بسكون الياء التحتانية مرفوع مِنْهُ موصول خَلَقْتَنِيْ ماض معلوم و بفتح اللام و بفتح تاء الضمير للمخاطب بعدها نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مِنْ جارة و بادغام النون في نون نَّارٍ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو باثبات الالف بعد النون وفاقا وَ خَلَقْتَهُ بوصل ضمير الغائب و الباقي كما تقدم مِنْ جاره طِيْنٍ بكسر الطاء المهملة آية بالاتفاق (الاعراف/۱۳): قَالَ كمامر فَاهبِطْ امر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بكسر الباء الموحدة و سكون الطاء المهملة مِنْهَا جارة و بوصل الضمير فَمَا بوصل الفاء يَكُوْنُ بالياء التحتانية علي التذكير مرفوع لَكَ موصول اَنْ ناصبة الفعل تَتَكَبَّرَ بتاءين فوقانيتين و بالفتحات و تشديد الباء الموحدة علي الخطاب من باب التفعل و البناء للفاعل منصوب فِيْهَا موصول فَاخْرُجْ امر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الراء و سكون الجيم اِنَّكَ بكسرة