للقراءتين قال الجزري في النشر تحذف الالف صورة الهمزة في تستاخرون في الغيبة و الخطاب و استثني بعضهم حرف الاعراف سَاعَة باثبات الالف بعد السين وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي ابن قيس و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ لَا يَسْتَقْدِمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي الغيب من باب الاستفعال اية بالاتفاق (الاعراف/۳۵): يٰبَنِيْ ءَادَمَ كما تقدما اِمَّا موصول بالاتفاق اصله انْ مَا ان الشرطية ضمت اليها ما لتاكيد معني الشرط یَأْتِيَنَّكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأءتين و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الياء التحتانية قبلها و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرئ بالتاء الفوقانية علي التانيث كذا في الكشاف رُسُلٌ بضم الراء و السين وفاقا مرفوع مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما يَقُصُّوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم القاف و الصاد المهملة مشددة علي الغيب و البناء للفاعل عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَايْتِيْ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء الاولي لانه جمع مؤنث سالم و بسكون ياء الاضافة وفاقا فَمَنِ موصولة و بوصل الفا و كسر النون وصلا اتَّقٰي باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء مفتوحة علي الماضي المعلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة وَ اَصْلَحَ بفتح الهمزة و اللام علي الماضي المعلوم من باب الافعال فَلَا خَوْفٌ بوصل الفاء

للقراءتين قال الجزري في النشر تحذف الالف صورة الهمزة في تستاخرون في الغيبة و الخطاب و استثني بعضهم حرف الاعراف سَاعَة باثبات الالف بعد السين وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي ابن قيس و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ لَا يَسْتَقْدِمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي الغيب من باب الاستفعال اية بالاتفاق (الاعراف/۳۵): يٰبَنِيْ ءَادَمَ كما تقدما اِمَّا موصول بالاتفاق اصله انْ مَا ان الشرطية ضمت اليها ما لتاكيد معني الشرط یَأْتِيَنَّكُمْ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأءتين و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح الياء التحتانية قبلها و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرئ بالتاء الفوقانية علي التانيث كذا في الكشاف رُسُلٌ بضم الراء و السين وفاقا مرفوع مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما يَقُصُّوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم القاف و الصاد المهملة مشددة علي الغيب و البناء للفاعل عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَايْتِيْ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بحذف الالف بعد الياء الاولي لانه جمع مؤنث سالم و بسكون ياء الاضافة وفاقا فَمَنِ موصولة و بوصل الفا و كسر النون وصلا اتَّقٰي باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء مفتوحة علي الماضي المعلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخرياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة وَ اَصْلَحَ بفتح الهمزة و اللام علي الماضي المعلوم من باب الافعال فَلَا خَوْفٌ بوصل الفاء