مثلثة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال عند الجمهور و بتطويل تاء التانيث ساكنة و قرئ بضم الهمزة و كسر اللام علي البناء للمفعول كذا في الكشاف ثم هو بادغام التاء في دال دَّعَوَ القرب مخرجيها و بدون رسم السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و دَعَواَ بفتح الدال و العين المهملتين و الواو علي لفظ المثني الماضي و باثبات الف التثنية خطا لوقوعها طرفا و ان سقطت لفظا للوصل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب رَبَّهُمَا بتشديد الباء منصوبة و بوصل الضمير لَئِنْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التلئين و بسكون النون شرطية ءَاتَيْتَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة علي الماضي المعلوم من باب الافعال و بفتح التاء و سكون الياء و بفتح تاء الخطاب و باثبات الف الضمير المفعول للتطرف صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد لكونه صفة لكن الجزري حذفها و لم اجدلها وجها الاجتماع الغين هذا و عوض التنوين لانه منصوب رسم التنوين الفا و الله اعلم لَنَكُوْنَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة علي لفظ المتكلم معه غيره و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح النون قبلها مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الشّـٰكِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشين المعجمة جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۰): فَلَمَّا كما تقدم ءَاتٰهُمَا بالف واحدة قبلها مجعودة و بفتح التاء الفوقانية و رسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة ماض معلوم علي لفظ المذكر الغائب من باب الافعال و بوصل الضمير صَالِحًا كما تقدم جَعَلَا ماض معلوم

مثلثة ساكنة ماض معلوم من باب الافعال عند الجمهور و بتطويل تاء التانيث ساكنة و قرئ بضم الهمزة و كسر اللام علي البناء للمفعول كذا في الكشاف ثم هو بادغام التاء في دال دَّعَوَ القرب مخرجيها و بدون رسم السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و دَعَواَ بفتح الدال و العين المهملتين و الواو علي لفظ المثني الماضي و باثبات الف التثنية خطا لوقوعها طرفا و ان سقطت لفظا للوصل اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب رَبَّهُمَا بتشديد الباء منصوبة و بوصل الضمير لَئِنْ بوصل لام التاكيد مفتوحة و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التلئين و بسكون النون شرطية ءَاتَيْتَنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة علي الماضي المعلوم من باب الافعال و بفتح التاء و سكون الياء و بفتح تاء الخطاب و باثبات الف الضمير المفعول للتطرف صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد لكونه صفة لكن الجزري حذفها و لم اجدلها وجها الاجتماع الغين هذا و عوض التنوين لانه منصوب رسم التنوين الفا و الله اعلم لَنَكُوْنَنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالنون المفتوحة علي لفظ المتكلم معه غيره و بالحاق نون التاكيد الثقيلة و فتح النون قبلها مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الشّـٰكِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشين المعجمة جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الاعراف/۱۹۰): فَلَمَّا كما تقدم ءَاتٰهُمَا بالف واحدة قبلها مجعودة و بفتح التاء الفوقانية و رسم الالف بعدها ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة ماض معلوم علي لفظ المذكر الغائب من باب الافعال و بوصل الضمير صَالِحًا كما تقدم جَعَلَا ماض معلوم