فَاَهْلَكْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِذُنُوْبِهِمْ كما تقدم وَ اَغْرَقْنَا بفتح الهمزة و الراء و سكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف ءَالَ فِرْعَوْنَ كما تقدما الا ان ءَالَ منصوب وَ كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ظٰلِمِيْنَ بحذف الالف بعد الظاء المعجمة جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانفال/۵۵): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون شَرَّ بفتح الشين المعجمة و تشديد الراء منصوب مضاف الدَّوَآبِّ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الواو وفاقا و بتشديد الباء الموحدة عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا كما تقدم فَهُمْ بوصل الفاء و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانفال/۵۶): اَلَّذِيْنَ كما تقدم عَاهَدتَّ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد العين علي ضابط الداني و حذفها الجزري و بتطويل تاء المخاطب و بادغام الدال في التاء و بدون السكون علي الدال و بالتشديد علي التاء مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة يَنقُضُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم القاف بعدها ضاد معجمة علي الغيب و البناء للفاعل عَهْدَهُمُ بفتح العين و سكون الهاء

فَاَهْلَكْنٰهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و اللام و سكون الكاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا و بوصل ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِذُنُوْبِهِمْ كما تقدم وَ اَغْرَقْنَا بفتح الهمزة و الراء و سكون القاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف ضمير التعظيم للتطرف ءَالَ فِرْعَوْنَ كما تقدما الا ان ءَالَ منصوب وَ كُلٌّ بتشديد اللام مرفوع كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع ظٰلِمِيْنَ بحذف الالف بعد الظاء المعجمة جمع اسم فاعل آية بالاتفاق (الانفال/۵۵): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون شَرَّ بفتح الشين المعجمة و تشديد الراء منصوب مضاف الدَّوَآبِّ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الواو وفاقا و بتشديد الباء الموحدة عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الَّذِيْنَ كما تقدم كَفَرُوْا كما تقدم فَهُمْ بوصل الفاء و اختلف في الميم سكونا و ضما لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (الانفال/۵۶): اَلَّذِيْنَ كما تقدم عَاهَدتَّ ماض معلوم من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد العين علي ضابط الداني و حذفها الجزري و بتطويل تاء المخاطب و بادغام الدال في التاء و بدون السكون علي الدال و بالتشديد علي التاء مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة يَنقُضُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم القاف بعدها ضاد معجمة علي الغيب و البناء للفاعل عَهْدَهُمُ بفتح العين و سكون الهاء