الافعال الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و  برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ يُؤْتُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال الزَّكٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ يُطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الطاء المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمير اُولٰئِكَ كما تقدم قبيل الورد سَيَرْحَمُهُمُ بوصل السين حرف التسويف و بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح الحاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۷۲): وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع الْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ كما تقدما الا ان الاولي بالياء علامة النصب و الثاني بكسر التاء في النصب جَنّٰتٍ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء مكسورة لانه جمع مؤنث سالم تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهَا مخفوض و بوصل الضمير الْاَنْهـٰرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع خٰلِدِيْنَ

الافعال الصَّلٰوة باثبات همزة الوصل و  برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ يُؤْتُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم التاء الفوقانية علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال الزَّكٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَ يُطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الطاء المهملة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ رَسُوْلَهُ منصوب و بوصل الضمير اُولٰئِكَ كما تقدم قبيل الورد سَيَرْحَمُهُمُ بوصل السين حرف التسويف و بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح الحاء المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/۷۲): وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العين اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع الْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ كما تقدما الا ان الاولي بالياء علامة النصب و الثاني بكسر التاء في النصب جَنّٰتٍ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء مكسورة لانه جمع مؤنث سالم تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهَا مخفوض و بوصل الضمير الْاَنْهـٰرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع خٰلِدِيْنَ