و ضم الياء التحتانية جمع العين مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا وضما تَفِيْضُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الفاء علي التانيث و البناء للفاعل من فاض اذاجري مرفوع مِنَ جارة فتحت النون للوصل الدَّمْعِ باثبات همزة الوصل و بفتح الدال و سكون الميم بعدها عين مهملة حَزَنًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَلَّا بفتح الهمزة و تشديد اللام اصله اَنْ الناصبة و لَا النافية رسم موصولا بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره يَجِدُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب  وبزيادة الالف بعد الواو مَا يُنْفِقُوْنَ كما تقدم آية بالاتفاق (التوبة/۹۳): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق السَّبِيْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلَي بالياء الَّذِيْنَ كما تقدم يَسْتَأْذِنُوْنَكَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء الفوقانية الفا و وضع مجعودة عليه بغيرلونها للقرأتين و بكسر الذال المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بوصل الضمير وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اَغْنِيَآءُ بفتح الهمزة و كسر النون جمع الغني و باثبات الالف الممدودة بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعوده موقعها مرفوع رَضُوْا بِاَنْ يَكُوْنُوْا مَعَ الْخَوٰلِفِ كما تقدم وَ طَبَعَ ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلٰي قُلُوْبِهِمْ فَهُمْ الكل كما تقدم لَا يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اية بالاتفاق

و ضم الياء التحتانية جمع العين مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا وضما تَفِيْضُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الفاء علي التانيث و البناء للفاعل من فاض اذاجري مرفوع مِنَ جارة فتحت النون للوصل الدَّمْعِ باثبات همزة الوصل و بفتح الدال و سكون الميم بعدها عين مهملة حَزَنًا بالتحريك منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَلَّا بفتح الهمزة و تشديد اللام اصله اَنْ الناصبة و لَا النافية رسم موصولا بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره يَجِدُوْا بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب  وبزيادة الالف بعد الواو مَا يُنْفِقُوْنَ كما تقدم آية بالاتفاق (التوبة/۹۳): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق السَّبِيْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلَي بالياء الَّذِيْنَ كما تقدم يَسْتَأْذِنُوْنَكَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء الفوقانية الفا و وضع مجعودة عليه بغيرلونها للقرأتين و بكسر الذال المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بوصل الضمير وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما اَغْنِيَآءُ بفتح الهمزة و كسر النون جمع الغني و باثبات الالف الممدودة بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعوده موقعها مرفوع رَضُوْا بِاَنْ يَكُوْنُوْا مَعَ الْخَوٰلِفِ كما تقدم وَ طَبَعَ ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلٰي قُلُوْبِهِمْ فَهُمْ الكل كما تقدم لَا يَعْلَمُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح اللام علي الغيب و البناء للفاعل من العلم اية بالاتفاق